سيدي ، من كان ذلك الرجل الذي دخل عليك البارحة ، وسلّم عليك ، وسلّمت أنت عليه ، فقال : الخضر عليه‌السلام ، فأخذ الكتاب فزاد فيه شيئا.

ثم قدمت على أستاذي قاسم الجوعي ، فقال لي : أيش الذي منعك أن تمضي بكتابي ، فقلت له : قد مضيت وهذا جواب الكتاب ، فقرأه ، ثم قال لي : أبشر ، فإن الشيخ قد كتب إليّ يوصيني بك ، ويقول : إنّ هذا الغلام قد رأى أخانا الخضر عليه‌السلام ، فقلت : هذا ببركتك. ودعا لي.

أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد بن العباس ، حدّثنا علي بن عمر بن محمّد بن الحسن بن القزويني الزاهد ـ إملاء ـ حدّثنا علي بن عمرو بن سهل الحريري ، حدّثنا سعيد بن عبد العزيز الحلبي ـ بدمشق ـ قال :

سمعت القاسم بن عثمان الجوعي يقول : التوبة ردّ المظالم ، وترك المعاصي ، وطلب الحلال ، وأداء الفرائض.

كتب إليّ أبو بكر عبد الغفّار بن محمّد ، وأخبرني أبو بكر محمّد بن عبد الله بن أحمد ابن حبيب ، وأبو محمّد عبد الواحد بن عبد الماجد بن عبد الواحد القشيري عنه ، أنبأنا شيخ الشيوخ أبو عبد الله محمّد بن عبد الله بن باكوية الشيرازي ، أنبأنا أحمد بن علي بن حسان قال : سمعت القاسم بن عثمان يقول (١) :

رأس الأعمال كلها الرّضا عن الله ، والورع عماد الدين ، والجوع مخّ العبادة ، والحصن الحصين ضبط اللسان (٢) ، ومن شكر الله حشر من ميدان الزيادة (٣) ، ومن تمّ عمله عرف المصائب ، وقال القشيري : عدّ (٤) المصائب ـ نعما وشكر الله على ما زوى عنه من الدنيا (٥).

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنبأنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن أحمد بن حسنون ، أنبأنا عبد الوهّاب.

ح وأخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو محمّد هبة الله بن أحمد الأكفاني ، وعبد

__________________

(١) من طريق آخر رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء ٩ / ٣٢٣ وسير أعلام النبلاء ١٢ / ٧٩.

(٢) في الحلية : «والحصن ضبط اللسان» وفي سير أعلام النبلاء : والحصن الحصين الصمت.

(٣) في الحلية : ومن شكر الله جلس في ميدان الزيادة.

(٤) الأصل : «عند» تصحيف ، والمثبت عن م ، و «ز».

(٥) الذي في الحلية : ومن حمده عد المصائب نعما ، وشكر الله على ذلك ولو زويت عنه الدنيا.