ثم تمد عليه قميصه ، والاُخرى عند وركه ١.

وروي : أن الجريدتين كل واحدة بقدر عظم الذراع ، تضع واحدة عند ركبتيه تلصق إلى الساق وإلى الفخذين ، والاُخرى تحت اُبطه الأيمن ، مابين القميص والإزار.

وإن لم تقدر على جريدة من نخل ، فلا بأس أن يكون من غيره بعد أن يكون رطباً.

وتلفه في إزاره وحبرته ، وتبدأ بالشق الأيسر وتمد على الأيمن ، ثم تمد الأيمن ٢ على الأيسر ، وإن شئت لم تجعل الحبرة ٣ معه حتى تدخله القبر فتلقيه عليه ، ثم تعممه و تحنكه ، فتثني على رأسه بالتدوير ، وتلقي فضل الشق الأيمن على الأيسر ، والأيسر على الأيمن ، ثم تمد على صدره ، ثم يلفف باللفافة.

ـ وإياك أن تعممه عمة الأعرابي ـ وتلقي طرفي العمامة على صدره.

وقبل أن تلبسه قميصه ، تأخذ شيئاً من القطن وتجعل عليه حنوطاً وتحشو به دبره ، وتضع شيئاً من القطن على قبله وتكثر عليه من الحنوط ، وتضم رجليه جميعاً ، و تشد فخذيه إلى وركه بالمئزر شداً جيداً ، لئلا يخرج منه شيء.

فإذا فرغت من كفنه ، حنطه بوزن ثلاثة عشر درهماً وثلث من الكافور ، وتبدأ بجبهته ، وتمسح مفاصله كلها به ، وما بقي منه على صدره وفي وسط راحته ولاتجعل في فمه ولافي منخريه ولافي عينيه ، ولافي مسامعه ، ولاعلى وجهه ، قطناً ولا كافوراً.

فإن لم تقدر على هذا المقدار كافوراً فأربعة دراهم ، فان لم تقدر فمثقال ، لاأقل من ذلك لمن وجده.

ثم احمله على سريره ، وإياك أن تقول : ( ارفقوا به ) ٤ وترحموا عليه ، أو تضرب يدك على فخذك ، فإنه يحبط أجرك عند المصيبة ٥.

ولا تتركه وحده ، فإن الشيطان يعبث به في جوفه ٦.

__________________

١ ـ المختلف : ٤٤ ، عن علي بن بابويه.

٢ ـ ليس في نسخة « ض ».

٣ ـ في نسخة « ش » : « الجريدة ».

٤ ـ في نسخة « ش » : « إرحموا به وإرفقوا عليه ».

٥ ـ ورد باختلاف في ألفاظه في الفقيه ١ : ٩١ / ٤١٨.

٦ ـ الفقيه ١ : ٨٦ / ٣٩٩ ، وعن رسالة أبيه في علل الشرائع : ٣٠٧.