وإذا وجب عليك في متعة ـ وما أشبهها عليك فيه من جزاء الحج ـ فلا تنحره إلا يوم النحر بمنى ١ وإن كان عليك دم واجب قلدته أو جللته أو أشعرته فلا تنحره إلا في يوم النحر بمنى.

وإذا أردت أن تشعر بدنتك فاضربها بالشفرة على سنامها من الجانب الأيمن ٢ ، فإن كانت البدن كثيرة ، فادخل بينها واضربها بالشفرة يميناً وشمالاً ٣ ، وإذا أردت نحرها فانحرها وهي قائمة مستقبل القبلة ، وتشعرها وهي باركة ٤.

وكل من أضحيتك ، واطعم القانع والمعتر ، القانع : الذي يقنع بما تعطيه ، والمعتر : الذي يعتريك ٥ ، ولا تعطي الجزار منها شيئاً ، ولا تأكل من فداء الصيد إن اضطررته فإنه من تمام حجك.

وأكثر الصلاة في الحجر ، وتعمد تحت الميزاب وادع عنده كثيراً ٦ ، وصلّ في الحجر على ذراعين من طرفه مما يلي البيت ، فإنه موضع شبير وشبر ابني هارون عليه السلام ٧ ، وإن تهيأ لك أن تصلي صلاتك ٨ كلها عند الحطيم فافعل فإنه أفضل بقعة على وجه الأرض ، والحطيم ما بين الباب والحجر الأسود ، وهو الموضع الذي فيه تاب الله على آدم عليه السلام.

وبعده الصلاة في الحجر أفضل ، وبعده ما بين الركن العراقي والباب ، وهو الموضع الذي كان فيه المقام في عهد إبراهيم عليه السلام إلى عهد رسول الله صلّى الله عليه و آله وسلم ، وبعده خلف المقام الذي هو الساعة ، وما قرب من البيت فهو أفضل إلا أنه لايجوز أن تصلي ركعتي طواف الحج والعمرة إلا خلف المقام حيث هو الساعة ٩.

__________________

١ ـ ورد مؤداه في الفقيه ٢ : ٢٣٥ / ١١٢٠ ، والمقنع : ٧٩.

٢ ـ ورد مؤداه في الفقيه ٢ : ٢٠٩ / ٩٥٥.

٣ ـ ورد مؤداه في الكافي ٤ : ٢٩٧ / ٥ ، والتهذيب ٥ : ٤٣ / ١٢٨.

٤ ـ ورد مؤداه في الفقيه ٢ : ٢٠٩ / ٩٥٥ ، والتهذيب ٥ : ٤٣ / ١٢٧.

٥ ـ ورد باختلاف في ألفاظه في المقنع : ٨٨.

٦ ـ ورد مؤداه في المقنع : ٨١.

٧ ـ الكافي ٤ : ٢١٤ / ٩ ، باختلاف في الفاظه.

٨ ـ في نسخة « ض » : صلواتك.

٩ ـ الفقيه ٢ : ١٣٥ / ٥٧٩ ، باختلاف يسير.