منه ، فهو مبتدع ضال.

أروي : من طلب الرياسة لنفسه هلك ١ ، فإن الرياسة لا تصلح إلا لأهلها ٢.

وأروي : من تعلم العلم ليماري به السفهاء ، أو يباهي به العلماء ، أو يصرف وجوه الناس إليه ليرئسوه ويعظموه ، فليتبوأ مقعده من النار ٣.

اياك والخصومة فإنها تورث الشك ، وتحبط العمل ، وتردى بصاحبها ، وعسى أن يتكلم بشيء لايغفر له.

ونروي : أنه كان فيما مضى قوم انتهى بهم الكلام الى الله جل وعز فتحيروا ، وإن كان الرجل ليدعى من بين يديه فيجيب من خلفه ٤.

وأروي عن العالم عليه السلام : تكلموا فيما دون العرش ، فإن قوماً تكلموا في الله ـ جل وعز ـ فتاهو ٥.

وأروي عن العالم عليه السلام ، وسألته عن شيء من الصفات ، فقال : لا يتجاوز مما في القرآن ٦.

أروي أنه قرئ بين يدي العالم عليه السلام ، قوله تعالى : ( لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ ) ٧ فقال : إنما عنى أبصار القلوب ـ وهي الأوهام ـ فقال : لا تدرك الأوهام كيفيته ، وهو يدرك كل وهم ٨ ، وأما عيون البشر فلا تلحقه ، لأنه تعالى لايحد ولايوصف ، هذا ما نحن عليه كلنا.

__________________

١ ـ الكافي ٢ : ٢٢٥ / ٢.

٢ ـ الكافي ١ : ٣٧ / ٦.

٣ ـ الكافي ١ : ٣٧ / ٦ باختلاف يسير.

٤ ـ التوحيد : ٤٥٦ / ١١ ، أمالي الصدوق : ٣٤٠ / ٢ ، المحاسن : ٢٣٨ / ٢١٠ باختلاف يسير.

٥ ـ التوحيد : ٤٥٥ / ٧ ، المحاسن : ٢٣٨ / ٢١١ ، تفسير القمي ٢ : ٣٣٨.

٦ ـ المحاسن : ٢٣٩ / ٢١٤.

٧ ـ الأنعام ٦ : ١٠٣.

٨ ـ المحاسن : ٢٣٩ / ٢١ باختلاف يسير.