قد شاء الله المعصية من عباده وما أراد ، وشاء الطاعة وأرادها منهم ، لأن المشية مشية الأمر ومشية العلم ، وإرادته إرادة الرضا وإرادة الأمر ، أمر بالطاعة ورضي بها.

وشاء المعصية ، يعني علم من عباده المعصية ، ولم يأمرهم بها ، فهذا من عدل الله تعالى في عباده ، جل جلاله وعظم شانه ، وأنا وأصحابي أيضاً عليه ، وآله الحمد والرضا.

في ختام نسخة المكتبة المرعشية : « الى هنا خطه سلام الله عليه وعلى آبائه وابنائه ، تم ، للكتاب ملحقات تركناها »