قالا : أنا أحمد بن عبد الوارث بن جرير ، نا عيسى بن حمّاد زغبة ، نا الليث ، عن يزيد ابن أبي حبيب ، عن محمّد بن إسحاق ، عن محمّد بن طلحة بن يزيد أن خالته بنت مسعود بن العجماء حدّثته.

أن أباها قال لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ وفي حديث ابن المقرئ : يا رسول الله ـ في المخزومية التي سرقت قطيفة ، نفديها بأربعين أوقية ـ وفي حديث الميمون : وقية ـ فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لأن تطهر خير لها» ، فأمر بها فقطعت يدها.

وهي : من بني عبد الأسد [١٢٠٤٤].

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنا أبو طاهر المخلّص ، نا أحمد بن سليمان ، نا الزبير بن أبي بكر قال (١) :

وولد نضلة بن عوف بن عدي (٢) بن عويج بن عدي بن كعب : حارثة ، والحارث وأمّهما (٣) أم شييم ، واسمها ريطة ، بنت رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب ، وأمها : عاتكة بنت عبد مناف بن كعب بن سعد بن تيم بن مرّة ، وأمّها سبيعة بنت الأحب (٤) بن زبينة (٥) النضرية ، وعبد الله ، وقيسا ، وعبد عمرو ، بني نضلة ، وأمّهم : عمرة بنت مالك بن فهم ، ويزيد ، وعروة أمهما امرأة من بلي.

فولد حارثة بن نضلة : الأسود ، وهو الذي لعق الدم [في الجاهلية](٦) في الحلف الذي تحالفت فيه قريش ، وكانت عبد مناف بن قصي قد كثروا ، وقلّت عبد الدار بن قصي ، فأرادوا انتزاع الحجابة من بني عبد الدار ، فاختلفت في ذلك قريش ، فكانت طائفة مع بني عبد مناف ، وطائفة مع بني عبد الدار ، فأخرجت أم حكيم البيضاء بنت عبد المطلب توأمة أبي (٧) رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم جفنة فيها طيب ، فوضعتها في الحجر فقالت : من كان منا فليدخل في هذا الطيب ، فأدخلت فيه عبد مناف أيديها ، وبنو أسد بن عبد العزّى ، وبنو زهرة ، وبنو تيم (٨) بن مرّة ،

__________________

(١) راجع نسب قريش للمصعب الزبيري ٣٨٢ ـ ٣٨٣.

(٢) كذا بالأصل ، و «ز» ، وم ، ود ، وفي نسب قريش : عبيد.

(٣) بالأصل : «وأمه» والمثبت عن د ، و «ز» ، وم ، ونسب قريش.

(٤) بدون إعجام في «ز» وفوقها ضبة.

(٥) رسمها في «ز» : «زنننه» وفوقها ضبة.

(٦) سقطت من الأصل وبقية النسخ ، والزيادة عن نسب قريش.

(٧) بالأصل و «ز» ، وم ، ود : «قومه أى» تحريف ، والمثبت : «توأمة أبي» عن نسب قريش.

(٨) تحرفت بالأصل و «ز» إلى : تميم ، والمثبت عن د ، وم ونسب قريش.