فحذف المضاف واقام المضاف اليه مقامه (١). وقال الجواهري يقال : ياثارات فلان اي يا قتلة فلان (٢) ، فعل الاول يکون قد نادي طالبي الثار ليعينوه عل استيفائه واخذه ، وعل الثاني يکون قد نادي القتلة تعريفا لهم وتقريعا الخ (٣). اومشترک بينه وبين الدم وقاتل الحميم کما يظهر من (ق) قال الثار : الدم والطلب به وقاتل حميمک (٤) ، او حق القصاص واستيفاء عوض الدم کما يظهر من المطرزي قال ادرک فلان ثاره يعني قتل قاتل حميمه (٥) ، ولعله راجع ال ما تقدم ويحتمل ان يکون الثار ف المقام وامثاله بالالف مخففا من الثائر کما في رهار عل احد الوجهين ، او مصحفا منه کما في مجمع الطريحي قال والثائر الذي لايبقي عل شيء حت يدرک ثاره (٦). وفي مخاطبة الامام حين الزيارة (اشهد انک ثار الله وابن ثاره).

ولعله مصحف من يا ثائر الله وابن ثائره ، وکيف کان فهذه الفقرة (٧) تحتمل (٨) وجوها :

احدها : ان المراد انک طالب دم (٩) الشهداء لله ولاجله وفي سبيله في زمان

__________________ ـ ـ ـ

١ـ نفس المصدر ، ولسان العرب لابن منظور ج٢ ، ص ٧٧.

٢ ـ الصحاح ص ٨١. ط : دار الفکر ، ولسان العرب.

٣ ـ وتفظيعا للامر عليهم.

٤ ـ راجع قاموس المحيط للفيروز ابادي ، ولسان العرب ج٢ ، ص٧٧.

٥ ـ لسان العرب والمنجد في اللغة ص ٦٨.

٦ ـ راجع کتاب مجمع البحرين للطريحي.

٧ ـ اي فقرة الزيارة وهي (ياثارالله وابن ثاره).

٨ ـ في النسخة الخطية (يحتمل) بدل (تحتمل).

٩ ـ في النسخة الخطية (الدم) بدل (دم).