والاقْتِنَانُ : الانتصاب في قول الأعشى :

والرحل تَقْتَنُ اقْتِنَانَ الأعصم (١)

تقن :

التِّقْنُ : رسابة الماء في الربيع ، وهو الذي يجيء به الماء من الخثورة.

وتَقَّنُوا أرضهم أي أرسلوا فيها الماء الخاثر لتجود.

والإِتْقَانُ : الإحكام ، قال :

ولكنه بالسهل أَتْقَنُ مولد (٢)

أي هو بالسهل أعرف منه بالجبل.

قنت :

وقَنَتُوا لله أي أطاعوه ، ومنه القُنُوتُ أي الطاعة ، وقَانِتُونَ أي مطيعون.

والقُنُوتُ : الدعاء في آخر الوتر قائما ، ومنه قوله تعالى :

(وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ) (٣) ، وقوله :(أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ)(٤) ، وهو الدعاء قياما هاهنا.

وقَنَتَتِ المرأةُ لزوجها أي أطاعته.

نتق :

النَّتْقُ : الجذب ، ونَتَقْتُ الغربَ من البئر إذا اجتذبته بمرة جذبا.

ونَتَقَتِ الملائكةُ جبل الطور أي اقتلعوه من أصله حتى أطلعوه على عسكر

__________________

(١) لم نجده في الديوان في طبعتيه الأوربية والمصرية.

(٢) لم نهتد إلى القائل.

(٣) سورة البقرة ، الآية ٣٨.

(٤) سورة الزمر ، الآية ٩.