وتقول : فلان إذا جاذبته قَرِينَتُهُ وقَرِينُهُ قهرها أي إذا قرنت به الشديدة أطاقها وغلبها إذا ضم إليه أمر أطاقه ، قال عمرو :

متى نشدد قَرِينَتَنَا بحبل

نجد الحبل أو نقص القَرِينَا (١)

وقرينة الرجل امرأته.

 وأَقْرَنْتُ لهذا البعير أو البرذون أي أطعته ، اشتق من قولك : صرت له قَرِيناً أي مطيقا ، ومنه قوله تعالى : (ما كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ) أي مطيقين.

 والأَقْرَنُ والقَرْنَاءُ من الشاء ذات القرون.

 والقَرْنَانُ : الذي لا غيرة له.

وقَارُونُ ابن عم موسى ـ عليه‌السلام ـ وكان منافقا فلما عابته موسى استبان كفره فدعا عليه فخسف به.

والقَرُونُ : النفس.

والقَيْرَوَانُ : القافلة ، معربة.

والقَيْرَوَانُ : اسم مدينة.

رقن

تَرْقِينُ الكتاب : تزيينه ، وتَرْقِينُ الثوب بالزعفران والورس ، قال :

دار كرقم الكاتب المُرَقَّنِ (٢)

والرُّقُونُ : النقوش.

__________________

(١) البيت (لعمرو بن كلثوم) في التهذيب واللسان والسبع الطوال ص ٤٠٨ والرواية فيها :

مشى نعقد قريتنا يحيل

.....................

(٢) الرجز (لرؤبة) كما في التهذيب والديوان ص ١٦٠.