وإذا ضممت شيئا إلى شيء ، تقول قَابَلْتُهُ به.

والقَابِلَةُ : الليلة المُقْبِلَة ، والعام القَابِلُ : المقبل ، ولا يقال منه فعل يفعل.

والقَابِلَةُ التي تقبل الولد عند الولاد ، وتجمع قَوَابِلُ.

والقَبُولُ : الصبا لأنها تستدبر الدبور ، وهي تهب مستقبل القبلة ، قال :

فإن تمنع سدوس درهميها

فإن الريح طيبة قَبُولٌ (١)

والقَبُولُ : أن تقبل العفو والعافية ، وهو اسم للمصدر وقد أميت الفعل منه.

والقَبَلُ : إقبال سواد العين على المحجر ، ويقال : بل إذا أَقْبَلَ سوادها على الأنف فهو أَقْبَلُ ، وإذا أقبلا على الصدغين فهو أخزر.

والقَبَلُ : استئناف الشيء ، وتقول : أفعل هذا الشيء من ذي قَبَلٍ ، أي من ذي استقبال.

 وتقول أَقْبَلْنَا على الإبل ، وذلك إذا شربت ما في الحوض فاستقيتم على رءوسها وهي تشرب ، قال :

قرب لها سقاتها يا ابن خدب

لِقَبَلٍ بعد قراها المنتهب (٢)

والفعل من القُبْلَةِ التَّقْبِيلُ.

والتَّقَبُّلُ : القَبُولُ ، يقال : تَقَبَّلَ اللهُ منك عملك ، وتَقَبَّلْتُ فلانا من فلان بِقَبُولٍ حسنٍ.

ورجل مُقَابَلٌ في الكرم والشرف من قِبَلِ أعمامه وأخواله.

__________________

(١) البيت في اللسان (للأخطل) وانظر الديوان (تحقيق قباوة) ١ / ٣٧٣.

(٢) لم نهتد إلى القائل.