ورجل مُقْتَبَلٌ من الشباب : لم ير فيه أثر من الكبر بعد ، قال :

بل ليس بعل كبير لا شباب له

لكن أثيلة صافي اللون مُقْتَبَلُ (١)

رفع أثيلة على طلب الهاء ، كقولك : لكنه أَقْبَلَ فلانٌ أي جاء مستقبلك.

 وأَقْبَلْتُ الإبلَ طريق كذا أي استقبلت بها أسوقها ، قال الشاعر :

أَقْبَلْتُهَا الخل من شوران مصعدة

إني لأزوي عليها وهي تنطلق (٢)

وقوله : أزوي من زويت عليه أي شددت عليه في المشي

وأَقْبَلْتُ الإناءَ مجرى الماء ونحو ذلك.

 وقَبِيلُ القوم (٣) فعله القِبَالَةُ.

والقَبِيلُ والدبير في فتل الحبل ، القَبِيلُ : الفتل الأول الذي عليه العامة ، والدبير

الفتل الآخر ، ويقال : الفتل في قوى الحبل : كل قوة على قوة ، فالوجه الداخل قَبِيلٌ ، والوجه الخارج دبير .... (٤)

بقل :

البَقْلُ : ما ليس بشجر دق ولا جل ، وفرق ما بين البَقْلِ ودق الشجر أن

__________________

(١) لم نهتد إلى القائل.

(٢) البيت في اللسان (خلل) غير منسوب ، والرواية فيه :

....................

اني لازري عليها وهي تنطلق

 (٣) قبيل القوم الكفيل والعريف.

(٤) بعد قوله : دبير عبارة هي : قوبل يسأل عنه. ولعلها من عمل الناسخ يشير إلى مقابلة النسخ ....