البَقْلَ إذا رعي لم يبق له ساق ، والشجر تبقى له سوق وإن دقت.

وابْتَقَلَ القومُ إذا رعوا البَقْلَ. والإبل تَبْتَقِلُ وتَتَبَقَّلُ (١) أي تأكل البقل ، قال :

أرض بها المكاء حيث ابْتَقَلَا

صعد ثم انصب ثم صلصلا (٢)

وقال أبو النجم :

تَبَقَّلَتْ في أول التَّبَقُّلِ (٣)

والبَاقِلُ : ما يخرج في أعراض الشجر إذا ما دنت أيام الربيع وجرى فيها الماء فرأيت في أعراضه شبه أعين الجراد قبل أن يستبين ورقه ، (فذلك البَاقِلُ) (٤) وقدأَبْقَلَ الشجر.

ويقال عند ذلك : صار الشجر بَقْلَةً واحدة.

وأَبْقَلَتِ الأرضُ فهي مُبْقِلَةٌ أي أنبتت البقل ، والمُبْقِلَةُ : ذات البقل.

والبَاقِلَّى اسم سوادي ، وهو الفول وحبه (٥) الجرجر.

ويقال للأمرد إذا خرج وجهه : قد بَقَلَ وجهُهُ.

وبَاقِلٌ اسم رجل يوصف بالعي ، وبلغ من عيه أنه اشترى ظبيا فقيل له : بكم اشتريت؟

فأخرج أصابع يديه ولسانه أي أحد عشر درهما فأفلت الظبي وذهب.

قلب :

القَلْبُ مضغة من الفؤاد معلقة بالنياط ، قال :

__________________

(١) كذا في الأصول المخطوطة ، وقد ورد الفعلان في التهذيب مبنيين للمفعول.

(٢) لم نهتد إلى الراجز.

(٣) الرجز في اللسان.

(٤) من التهذيب مما أخذه الأزهري من العين.

(٥) كذا في الأصول المخطوطة ، وأما في التهذيب : وحمله ....