وفلان حسن القَدِّ أي في قدر خلقه ، وشيء حسن القَدِّ أي التقطيع.

والقَدّ : سير يُقَدُّ من جلد غير مدبوغ ، والقَدِيدُ اشتقاقه منه.

ولا يقال القِدَّة إلا لكل شيء كالوعاء.

وصار القوم قِدَداً أي تفرقت حالاتهم وأهواؤهم ، قال الله ـ عز ذكره ـ : (كُنَّا طَرائِقَ) قِدَداً (١).

والقِدَّةُ : الطريقة والفرقة من الناس.

 وهم (٢) القِدَدُ إذا كان هوى كل فرد على حدة.

وقَدِيد : موضع بالحجاز.

وفلان يَقْتَدُّ الأمور أي يدبرها ويميزها بعلم واتفاق ، قال رؤبة (٣) :

يَقْتَدُّ من كون الأمور الكون

حقائقا ليست بقول الكهن

ورجل قَدَّادٌ : يَقُدُّ الكلام ، وهو تشقيقه إياه وكثرته.

وتَقَدَّدَ البعيرُ : سمن بعد الهزال فرأيت أثر السمن يأخذ فيه ، وكذلك إذا كان سمينا فيأخذ فيه الهزال

والمسافر يَقُدُّ المفازةَ أي يشق وسطها ، قال :

قَدَّ الفلاة كالحصان الخابط

والقَدِيدُ : مسيح صغير.

__________________

(١) هذا هو الوجه وأما في الأصول المخطوطة فقد جاء : وهو.

(٢) ديوانه ص ١٦٢ / ١٦٣.

(٣) لم نهتد إلى صاحب الرجز.