ورجل لَقِيٌ شقيّ : لا يزال يَلْقَى شرا ، وامرأة لَقِيَّةٌ أي شقية.

ونهي عن التَّلَقِّي أي يَتَلَقَّى الحضريُّ البدويَّ فيبتاع منه متاعه بالرخيص ولا يعرف سعره.

اللَّقَى : ما أَلْقَى الناس من خرقة ونحوه.

والأُلْقِيَّةُ : واحدة من قولك : لَقِيَ فلانٌ الأَلَاقِيَ من عسر وشر أي أفاعيل ، وقال في اللَّقَى :

كفى حزنا كري عليه كأنه

لَقىً بين أيدي الطائفين حريم (١)

أي لا يمس.

 والاسْتِلْقَاءُ على القفا ، وكل شيء فيه كالانبطاح فيه اسْتِلْقَاءٌ.

ولَاقَيْتُ بين فلان وفلان ، وبين طرفي القضيب ونحوه حتى تَلَاقَيَا واجتمعا ، وكل شيء من الأشياء إذا استقبل شيئا أو صادفه فقد لَقِيَهُ.

والمَلْقَى : إشراف نواحي الجبل يمثل عليها الوعل فيستعصم من الصياد ، قال صخر الهذلي :

إذا ساقت على المَلْقَاةِ ساما (٢)

والمَلْقَاةُ ، والجميع المَلَاقِي ، شعب رأس الرحم ، وشعب دون ذلك أيضا ، والرجل يُلْقِي الكلامَ والقراءةَ أي يلقنه. وتَلَقَّيْتُ الكلامَ منه : أخذته عنه.

__________________

(١) لم نهتد إلى القائل.

(٢) (لصخر الغي الهذلي) ، ديوان الهذليين ٢ / ٦٣.