مُقْتَفٍ به ، أي : ذو لطف وبر به. قال (١) :

وغيب عني إذ فقدت مكانهم

تلطف كف برة واقْتِفَاؤُهَا

وقَفِيُ السكْن هو ضيف أهل البيت ، في موضع مَقْفُوٌّ ، قال (٢) :

ليس بأسفى ولا أَقْفَى ولا سغل

يسقى دواء قَفِيِ السَّكْنِ مربوب

وقف :

الوَقْفُ : مصدر قولك : وَقَفْتُ الدابةَ ووَقَفْتُ الكلمةَ وَقْفاً ، وهذا مجاوز ، فإذا كان لازما قلت وَقَفْتُ وُقُوفاً. فإذا وَقَّفْتَ الرجل على كلمة قلت وَقَّفْتُهُ تَوْقِيفاً ، ولا يقال : أَوْقَفْتُ إلا في قولهم أَوْقَفْتُ عن الأمر إذا أقلعت عنه ، قال الطرماح : (٣)

فتأييت للهوى ثم أَوْقَفْتُ

رضا بالتقى وذو البر راضي

والوَقْفُ : المسك الذي يجعل للأيدي ، عاجا كان أو قرنا مثل السوار ، والجميع : الوُقُوفُ.

ويقال : هو السوار. قال (٤) :

ثم استمر كَوَقْفِ العاج منصلتا

ترمي به الحدب اللماعة الحدب

ووَقْفُ الترس من حديد أو من قرن يستدير بحافتيه ، وكذلك ما أشبهه.

 والتَّوْقِيفُ في قوائم الدابة وبقر الوحش : خطوط سود.

__________________

(١) لم نهتد إلى القائل.

(٢) (سلامة بن جندل) ديوانه / ١٠٠.

(٣) ديوانه / ٢٦٣ ، إلا أن الرواية فيه : فتطربت للهوي ثم اقصرت .....

(٤) لم نهتد إلى القائل ، ولا إلى القول في غير الأصول.