قاء :

القَيْءُ ، مهموز ، [قَاءَ يَقِيءُ قَيْئاً ، وتَقَيَّأَ واسْتَقَاءَ بمعنى](١). والاسْتِقَاءُ هو التكلف لذلك ، والتَّقَيُّؤُ أبلغ. وفي الحديث : لو يعلم الشارب ما عليه قائما لَاسْتَقَاءَ ما شرب (٢).

وتَقَيَّأَتِ المرأةُ لزوجها تَقَيُّؤاً ، أي : تكسرت له ، وألقت نفسها عليه ، وتعرضت له ، قال:(٣)

تَقَيَّأَتْ ذات الدلال والخفر

لعابس جافي الدلال مقشعر

أوق :

الأُوقَةُ : هبطة يجتمع فيها الماء. والجميع : الأُوَقُ ، قال : (٤)

واغتمس الرامي لها بين الأُوَق

والأُوقِيَّةُ : وزن من أوزان الذهب (٥) ، وهي سبعة مثاقيل.

 وآقَ [فلانٌ] علينا ، أي : أشرف ، قال : (٦)

آقَ علينا وهو شر آيِقٍ

والأَوْقُ : الثقل ، وشدة الأمر ، وعظمه ، قال : (٧)

والجن أمسى أَوْقُهُمْ مجمعا

__________________

(١) من مختصر العين ـ الورقة ١٥٦.

(٢) الحديث في التهذيب ٩ / ٣٧٣ : لو يعلم الشارب قائما ما ذا عليه لاستقاء ما شرب.

(٣) الرجز في التهذيب ٩ / ٣٧٣ واللسان (قيأ) غير منسوب أيضا.

(٤) (رؤبة) ديوانه ص ١٠٦.

(٥) في (ط) : الدهن وهو تصحيف.

(٦) التهذيب ٩ / ٣٧٦ ، واللسان (أوق) بلا عزو أيضا.

(٧) (رؤبة) ديوانه ص ٩٢.