ويقال للصبي إذا عظم بطنه ، وأخذ في الأكل اسْتَكْرَشَ ، وأنكر عامتهم ذلك ، وقالوا للصبي : استجفر ، وفي الأشياء كلها جائز ، وهو اتساع البطن وخروج الجنبين.

وكَرِشَ الرجلُ : عياله من صغار ولده. يقال كَرِشٌ منثور ، أي : صبيان صغار.

وتزوج فلان فلانة فنثرت له بطنها وكَرِشَهَا ، أي ، كثر ولدها.

وأتان كَرْشَاءُ : ضخمة الخاصرتين والبطن. حتى يقال للدلو المنتفخة النواحي : إنها لَكَرْشَاءُ.

وإذا تقبض جلد الوجه قيل تَكَرَّشَ فلانٌ ، وفي كل جلد كذلك.

والكَرْشَاءُ (١) : ضرب من النبات.

وكان رجل يكنى أبا كَرْشَاءَ ، قال : (٢)

وإن أبا كَرْشَاءَ ليس بسارق

ولكن مما يسرق القوم يأكل

شكر :

الشُّكْرُ : عرفان الإحسان [ونشره وحمد موليه](٣) ، وهو الشُّكُورُ أيضا ، قال الله عزوجل : (لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَلا) شُكُوراً (٤).

والشَّكُورُ من الدواب : ما يسمن بالعلف اليسير ويكفيه.

والشَّكِرَةُ من الحلوبات التي تصيب حظا من بقل أو مرعى ، فتغزر عليه بعد قلة اللبن ، فإذا نزل القوم منزلا وأصاب نعمهم شيئا من بقل فدرت قيل أَشْكَرَ

__________________

(١) في المعجمات : الكرش.

(٢) لم نهتد إلى القائل ، ولا إلى القول في غير الأصول.

(٣) تكملة مما روي في التهذيب ١٠ / ١٢ عن العين.

(٤) سورة الإنسان / ٩.