شكل :

الشِّكْلُ : غنج المرأة ، وحسن دلها. و [يقال] : إنها لَشَكِلَةٌ مُشَكَّلَةٌ : حسنة الشِّكْل.

والشَّكْلُ : المثل ، يقال : هذا على شَكْلِ هذا ، أي : على مثل هذا. وفلان شَكْلُ فلان ، أي : مثله في حالاته ، وقوله [جل وعز] : (وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْواجٌ)(١). يعني بالشَّكْلِ ضربا من العذاب على شَكْلِ الحميم ، والغساق أزواج ، أي : ألوان.

والأَشْكَلُ في ألوان الإبل والغنم : [أن] يكون مع السواد حمرة وغبرة (٢) ، كأنه قد أَشْكَلَ لونُه ، و [تقول](٣) في غير ذلك من الألوان : إن فيه لَشُكْلَةٌ من لون كذا ، كقولك: أسمر فيه [شُكْلَةٌ من](٤) سواد.

والأَشْكَلُ في سائر الأشياء : بياض وحمرة قد اختلطا ، قال جرير (٥) :

فما زالت القتلى تمور دماؤها

بدجلة حتى ماء دجلة أَشْكَلُ

وقال : (٦)

ينفخن أَشْكَلَ مخلوطا تقمصه

مناخر العجرفيات الملاجيج

الملاجيج : اللاتي يلججن في سيرهن.

 والأَشْكَالُ : الأمور المختلفة ، وهي الشُّكُولُ ، وكذلك الحوائج المختلفة فيما يتكلف منها. قال العجاج : (٧)

__________________

(١) من الآية ٥٨ من سورة (ص).

(٢) في (ط) غيره.

(٣) من التهذيب ١٠ / ٢١ مما روي فيه عن العين. في (ص) و (ط) : قال ، وفي (س) : يقال.

(٤) ما بين القوسين سقط من الأصول ، وأثبتناه من التهذيب ١٠ / ٢١ عن العين.

(٥) ديوانه ص ٣٦٧ (صاد).

(٦) (ذو الرمة) ديوانه ٢ / ٩٩٥.

(٧) التهذيب ١٠ / ٢٣ والتاج (شكل). وليس في ديوانه (رواية الأصمعي دمشق).