لم تغن كِدْنَتُهَا الإيقار زاملة

ولا وطاب لبون الحي والعلب

يصف ناقة لم يحمل عليها الإيقار وهي زاملة فيمحق شحمها ولحمها.

كند :

الكَنُودُ : الكفور للنعمة ، وقوله عزوجل : (إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ) (١) يفسر بأنه يأكل وحده ، ويضرب عبده ، ويمنع رفده.

دكن :

الدُّكْنَةُ والدَّكَنُ مصدران للأَدْكَنِ ، وهو لون يضرب إلى الغبرة والسواد ، دَكِنَ يَدْكَنُ دَكَناً.

والدُّكَّانُ [فعال](٢) ، وجمعه : دَكَاكِينُ. ودَكَّنْتُ دُكَّاناً ، أي : اتخذته.

نكد :

النَّكَدُ : اللؤم والشؤم ، وكل شيء جر على صاحبه شرا فهو نَكَدٌ ، وصاحبه : أَنْكَدُ نَكِدٌ.

ورجال نَكْدَى ونُكُدٌ.

والنُّكْدُ : قلة العطاء ، [وألا يهنأه من يعطاه](٣) ، قال : (٤)

وأعط ما أعطيته طيبا

لا خير في المَنْكُودِ والنَّاكِدِ

__________________

(١) سورة العاديات ٦.

(٢) مما روي عن العين في التهذيب ١٠ / ١٢٤.

(٣) مما روي في التهذيب ١٠ / ١٢٣ عن العين ، في الأصول : وأن لا تهنئه من تعطيه.

(٤) لم نهتد إلى القائل ، والبيت في التهذيب ١٠ / ١٢٣ واللسان (نكد) بدون عزو أيضا.