وناقة مُرَكَّنَةٌ الضرع. و [يقال] : ضرع مُرَكَّنٌ ، أي : انتفخ في موضعه حتى ملأ الأرفاغ ، وليس بجد طويل.

رنك :

الرَّانِكِيَّةُ نسبة إلى الرَّانِكِ ، وهو حي.

نكر :

والنُّكْرُ : الدهاء.

 و [النُّكرُ] : نعت للأمر الشديد ، والرجل الداهي. يقال : فعله من نُكْرِهِ ، ونكَارَتِهِ.

 والنَّكِرَةُ : نقيض المعرفة.

وأَنْكَرْتُهُ إِنْكَاراً ، ونَكِرْتُهُ لغة ، لا يستعمل في الغابر ، ولا في أمر ولا نهي ، ولا مصدر.

والاسْتِنْكَارُ : استفهامك أمرا تُنْكِرُه ، واللازم من فعل النُّكْرِ المُنْكَرِ : نَكُرَ نَكَارَةً.

ورجل نَكِرٌ ، ورجل مُنْكَرٌ : داه ورجال مُنْكَرُونَ ، ويجمع بِالمَنَاكِيرِ أيضا ، ولا يقال في هذا المعنى : [رجل] أَنْكَرُ. قال : (١)

مستحقبا صحفا تدمى طوابعه

وفي الصحائف حيات مَنَاكِيرُ

والتَّنَكُّرُ : التغير عن حال تسرك إلى حال تكرهها. والنَّكِيرُ اسم للإنكار الذي يعنى به التغير.

والنَّكِرَةُ : اسم لما يخرج من الحولاء وهو الخراج من قيح أو دم كالصديد ، وكذلك من الزحير. [يقال] : أُسْهِلَ فلانٌ نَكِرَةً ودماء ، وليس له فعل مشتق.

ومُنْكَرٌ ونَكِيرٌ : ملكان يأتيان الميت في قبره يسألانه عن دينه.

والنُّكْرُ : المُنْكَر.

__________________

(١) القائل هو (الأقيبل القيني) التهذيب ١٠ / ١٩٢ ، واللسان (نكر).