والتَّكْفِيرُ : إيماء الذمي برأسه ، [لا](١) يقال : سجد له ، وإنما [يقال] : كَفَّرَ [له]

والتَّكْفِيرُ : تتويج الملك بتاج ، قال :

ملك يلاث برأسه تَكْفِيرٌ (٢)

يصف ثورا ، فالتَّكْفِيرُ هاهنا التاج نفسه.

والرجل يَكْفِرُ درعَهُ بثوب كَفْراً ، إذا لبسه فوقه ، فذلك الثوب كَافِرُ الدرع.

والكَافِرُ : الليل والبحر ، ومغيب الشمس. وكل شيء غطى شيئا فقد كَفَرَهُ.

والكَافِرُ من الأرض : ما بعد عن الناس ، لا يكاد ينزله أحد ، ولا يمر به أحد ، ومن حلها يقال : هم أهل الكُفُورِ. قال الضرير : هي القرى ، واحدها كَفْرٌ. ويقال : أهل الكُفُورِ عند أهل المدائن كالأموات عند الأحياء.

والكَافِرُ في لغة العامة : ما استوى من الأرض واتسع.

والكَافِرُ : النهر العظيم ، قال (٣) :

فألقيتها في الثني من جنب كَافِرٍ

[كذلك أقنو كل قط مضلل]

يعني : النهر الكثير الماء.

والكَفَرُ : الثنايا من الجبال ، قال أمية (٤) :

__________________

(١) سقطت من الأصول وأثبتناها من اللسان.

(٢) الشطر في اللسان والتاج (كفر) بدون عزو أيضا.

(٣) (المتلمس الضبعي) ـ ديوانه ص ٦٥.

(٤) هو (أمية بن أبي الصلت) ـ ديوانه ص ٢٣٠.