والمُكَلَّفُ : الوقاع فيما لا يعنيه.

كفل :

الكَفَلُ : ردف العجز ، وإنها لعجزاء الكَفَلِ ، والجميع : أَكْفَالٌ ، لا يشتق منه فعل ولا نعت ، لا يقال : كَفْلَاءُ ، كما يقال : عجزاء.

والكِفْلُ : النصيب ، والكِفْلُ : شيء مستدير يتخذ من خرق أو غير ذلك ، يوضع على (١) سنام البعير. تقول : اكْتَفَلَ الرجلُ بِكِفْلٍ من كذا ، أو من ثوبه.

والكِفْلُ من الأجر ، ومن الإثم : الضعف ، قال الله عزوجل : (يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ)(٢) و (يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْها)(٣) ، ولا يقال : هذا كِفْلُ فلان حتى تكون قد هيأت مثله لغيره كالنصيب ، فإذا أفردت فلا تقل : كِفْلٌ ولا نصيب.

والكِفْلُ : الرجل الذي يكون في مؤخر الحرب ، إنما همته التأخر [والفرار](٤) ، وهو بين الكُفُولَةِ.

والكَفِيلُ : الضامن للشيء. كَفَلَ به يَكْفُلُ به كَفَالَةً.

والكَافِلُ : الذي يكفل إنسانا يعوله وينفق عليه. وفي الحديث : الربيب كَافِلٌ (٥)،.

وهو زوج أم اليتيم. وقوله عز اسمه : وَكَفَلَها زَكَرِيَّا ، [أي] : هو كَفَلَ مريمَ لينفق عليها ، حيث ساهموا على نفقتها حين مات أبواها

__________________

(١) من (س) في (ص) و (ط): (في).

(٢) سورة الحديد ٢٨.

(٣) ذلك من قوله تعالى من سورة النساء : (وَمَنْ يَشْفَعْ شَفاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْها).

(٤) تكملة مما روي عن العين في التهذيب ١٠ / ٢٥٣.

(٥) الحديث في التهذيب ١٠ / ٢٥٣ وفي اللسان (كفل).