والاسم النَّقِيضَةُ ويجمع نَقَائِضُ ، ومن هذا نَقَائِضُ جرير والفرزدق.

والنِّقْضُ : مُنْتَقَضُ الكمأة من الأرض إذا أرادت أن تخرج ، ونَقَضْتُهَا نَقْضاً فَانْتَقَضَتْ منه ، وجمعها أَنْقَاضٌ.

والانْتِقَاضُ : أن يعود الجرح بعد البرء ، وكذلك انْتِقَاضُ الأمور والثغور ونحوها.

والنَّقِيضُ : صوت الأصابع والمفاصل والأضلاع ، وأَنْقَضَتِ الأضلاعُ والأصابع إِنْقَاضاً ، ورأيته يُنْقِضُ ، ويُنْقِضُ أصابعه ، قال :

وحزن تُنْقِضُ الأضلاع منه

مقيم في الجوانح لن يزولا (١).

وقولك أَنْقَضْتُ يعني أخذت الأصابع إِنْقَاضاً.

ونَقِيضُ المحجمة : صوتها إذا شدها الحجام بمصه ، قال :

..... كأنما

زوى بين عينيه نَقِيضُ المحاجم (٢)

والنُّقَّاضُ : نبات.

والنَّقَّاضُ : الذي ينقض الدمقس ، وحرفته النِّقَاضَة.

وأَنْقَضْتَ بالحمار إذا ألزقت طرف لسانك بالغار الأعلى ثم صوت بحافتيه من غير أن ترفع طرفه عن موضعه ، وكذلك ما أشبهه من أصوات الفراريج والعقاب والرحل فهو إِنْقَاضٌ ، قال :

أواخر الميس إِنْقَاضُ الفراريج (٣)

__________________

(١) البيت في التهذيب واللسان غير منسوب.

(٢) البيت (للأعشى) وروايته في الديوان ص ٧٩ مختلفة جدا فهو في ، الديوان من القافية المضمونة وفيه (زوي بين عينيه على المحاجم)

(٣) عجز بيت (لذي الرمة) كما في التهذيب واللسان والديوان ص ٧٦ وصدره :

كأن أصوات من ايغالهن بنا