فهو موجود وليس بالكثير بالإضافة إلى فعلت ففعلت فيه نحو : مسست وعضضت وشممت.

وقال بعض أصحابنا : فعلت بكسر العين في التضعيف كثير وهذه الحكاية في الكتاب كما وجدناها في كل نسخة وأحسب سيبويه. يريد أن فعلت قليلة في المعتل في باب قلت ، وبعت إنما جاء منه هاب يهاب وخاف يخاف ونال ينال وأحرف يسيرة وأنها في المضاعف وإن كثرت نحو : غضضت وشممت فهي أقل من فعلت نحو : رددت ، وما أشبهه.

وقوله : " ألا تراهم يقولون في فخذ فخذ ساكنة ولا يقولون جمل" أراد أن يبين الفرق بين فعل من المضاعف وفعل بأنهم خففوا فخذ إذ كان على فعل ولم يخففوا جمل إذ كان على فعل لأن الفتحة أخف الحركات.

قال : وقد قال قوم في فعل فأجروها على الأصل إذ كانت تصح في باب قلت ، وكانت الكسرة نحو الألف وذلك قولهم : رجل ضفف وقوم ضففوا الحال يعني : قد شذ في المضاعف فجاء فعل منه على الأصل كقولهم : رجل روع وكان ينبغي أن يقال راع وضف.

قال : وأما ما كان على ثلاثة أحرف ، وليس يكون فعلا فعلى الأصل كما يكون ذلك في باب قلت فيفرق بينهما كما يفرق بين افعل اسما وفعلا من باب قلت : يعني ما كان على ثلاثة أحرف من المضاعف وليس له نظير في الأفعال ؛ فلا يدغم كما أن المعتل الذي لا نظير له في الفعل يصح ولا يعتل كقولك درر وقدد وفعل نحو سرر واقدد ولم يدغم هذا كما لم يعتل صير وبوله ونومه وضوع.

قال : وفعل سرر وحضض ومدد وبلل وشدد وسنن.

وقد قالوا : عميمة وعمّ فألزموها التخفيف إذ كانوا يخففون غير المعتل كما قالوا بون في جمع بوان.

يعني أن فعل لا يلزمه الاعتلال إذ لا نظير له في الفعل ، ولا يلزمه أيضا الإدغام إذ قد قالوا : سرر وحضض ولكن قد يخفف كما يخفف الصحيح الذي لا تضعيف فيه كقولهم رسل ورسل وحمر وحمر.

فإذا خففوه أدغم الحرف الأول في الثاني كما قالوا : عميمة وعمّ وأصلها عمم ولكنهم جعلوها كرسل وأدغمت وألزموا عما التخفيف إذ كانوا قد خففوا رسلا وحمرا ، وهو أخف من غم وإلزامهم عما التخفيف كإلزامهم بونا التخفيف جمع بوان.