أو بقاء النوع ، مثل ما للقلب في (١) توليد الروح ؛ ويعنى (٢) بالمنفعة ما يهيئ لقبول فعل عضو آخر ، حينئذ (٣) يصير الفعل تاما في إفادة حياة الشخص أو بقاء النوع كإعداد الرئة للهواء. وأما الكبد فإنه يهضم أولا هضمه الثاني ، ويعد للهضم الثالث والرابع فيما (٤) يهضم الهضم الأول تاما ، حتى يصلح ذلك الدم لتغذيته (٥) نفسه يكون قد فعل فعلا ، وربما (٦) قد يفعل فعلا معينا لفعل منتظر يكون (٧) قد يقع.

ونقول أيضا من رأس (٨) إن من الأعضاء ما تكونه (٩) (١٠) عن المنى وهي المتشابهة (١١) الأجزاء خلا اللحم والشحم ، ومنها ما تكونه عن الدم كالشحم واللحم ؛ فإن ما خلاهما يتكون عن المنيين ، منى الذكر ، ومنى الأنثى ، إلا أنها ـ على قول من تحقق (١٢) من الحكماء (١٣) ـ تتكون (١٤) عن (١٥) منى الذكر ، كما يتكون الجبن عن الإنفحة ، وتتكون عن منى الأنثى كما يتكون الجبن عن اللبن. وكما أن مبدأ العقد في الإنفحة ، كذلك مبدأ عقد الصورة في منى الذكر. وكما أن مبدأ الانعقاد في اللبن ، فكذلك مبدأ انعقاد الصورة ، أعنى القوة المنفعلة هو فى منى (١٦) المرأة. وكما أن كل واحد من الإنفحة واللبن جز آن من جوهر الجبن (١٧) الحادث منهما (١٨) ، كذلك كل واحد من المنيين جزء من جوهر الجنين. وهذا القول يخالف قليلا ، بل كثيرا ، قول جالينوس. فإنه يرى في كل واحد من المنيين قوة عاقدة وقابلة للعقد ، ومع ذلك فلا يمتنع (١٩) أن نقول : إن العاقدة (٢٠) في الذكورى أقوى ، والمنعقدة (٢١) في الأنوثى أقوى. وأما تحقيق القول في هذا المعنى (٢٢) ، ففى كتبنا (٢٣) في العلوم الأصلية ، ثم الدم الذي كان ينفصل عن المرأة في الأقراء يصير غذاء ؛ فمنه ما يستحيل إلى مشابهة جوهر المنى والأعضاء الكامنة منه ، فيكون غذاء منميا له ، ومنه ما لا يصير غذاء لذلك. ولكن (٢٤)

__________________

(١) فى : من د ، سا ، م (٢) ويعنى : وأن يعنى م.

(٣) حينئذ : فحينئذ ط. (٤) فيما : ساقطة من د.

(٥) لتغذيته : لتغذية ط ؛ كتغذيته م (٦) وربما : وبما ب ، ط.

(٧) يكون قد يقع : تكون قد نفعت ط. (٨) رأس : الرأس سا ، م

(٩) ما تكونه : ما تكون سا (١٠) ما تكونه : ما يتكون سا ، ط ، م.

(١١) المتشابهة : متشابهة ط (١٢) تحقق : يتحقق سا ، م

(١٣) على .... الحكماء : ساقطة من ب

(١٤) تتكون : ويتكون ط. (١٥) عن (الأولى) : من م.

(١٦) منى : ساقطة من م (١٧) الجبن : ساقطة من م.

(١٨) منهما : عنهما ط. (١٩) يمتنع : يمنع م

(٢٠) العاقدة : العاقد ط (٢١) والمنعقدة : والمعقدة ب.

(٢٢) المعنى : ساقطة من ب

(٢٣) ففى كتبنا في العلوم الأصلية : ففى الفصول المستقبلة ط.

(٢٤) حتى يصلح ... ولكن : ساقطة من د.