(تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بأنهم قوم لا يعقلون) (١).

ومدح الله تعالي القلة لأنهم العقلاء حقا ، فقال عزوجل :

(وقليل من عبادي الشكور) (٢).

وقال تعالي : (وقليل ما هم) (٣).

وقال تعالي : (وما آمن معه الا قليل) (٤).

وأشار الامام أن القرآن ذكر أولي الألباب بأحسن الذكر ، وحلاهم بأحسن الحلية ، فقال : (يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا أولوا الألباب) (٥).

وتحدث الامام عما مدح الله به لقمان بايتا الحكمة ، ويعني بذلك الفهم والعقل ، وما أوصي به لقمان ولده بالتواضع للحق ليكون أعقل الناس.

٢ ـ واعتبر الامام أن لكل شي‌ء دليلا «ودليل العقل التفكر ، ودليل التفكر الصمت ، ولكل شي‌ء مطية ، ومطية العقل التواضع». وصرح بأن الله تعالي ما بعث الأنبياء ورسله وعباده الا ليعقلوا عن الله ، فأحسنهم استجابة أحسنهم معرفة ، وأعلمهم بأمر الله أحسنهم عقلا ، وأكملهم عقلا أرفعهم درجة في الدنيا والآخرة ، واعتبر الامام العقل حجة باطنة. وأن العاقل لا يشغل الحلال شكره ، ولا يغلب الحرام صبره.

وعد الامام طول الأمل ، وفضول الكلام ، وشهوات النفس ، مؤشرات تعين علي هدم العقل. «ومن هدم عقله أفسد عليه دينه ودنياه».

٣ ـ واعتبر الامام : «الصبر علي الوحدة علامة قوة العقل ، فمن عقل من الله

__________________

(١) سورة الحشر / ١٣.

(٢) سورة سبأ / ١٣.

(٣) سورة ص / ٢٤.

(٤) سورة هود / ٤٠.

(٥) سورة البقرة / ٢٦٨.