وعن علي بن أبي‌حمزة ، قال : كنا بمكة سنة من السنين ، فأصاب الناس تلك السنة صاعقة كبيرة حتي مات من ذلك خلق كثير ، فدخلت علي أبي‌الحسن (عليه‌السلام) ، فقال مبتدئا من غير أن أسأله : يا علي ينبغي للغريق والمصعوق أن يتربص به ثلاثا الي أن تجي‌ء منه ريح يدل علي موته.

قلت : جعلت فداك ، كأنك تخبرني أن دفن ناس كثير أحياء؟ قال : نعم ، يا علي ، قد دفن ناس كثير أحياء ، وما ماتوا الا في قبورهم» (١).

ان هذه الاجابات وهي سمحة لا عسير فيها ، وواضحة لا ابهام بها ، توحي بالمستوي العلمي لموازين الشريعة وأحكامها ، وكانت استدلالاتها حجة لا تقبل الريب أو الشك ، وهي غيض من فيض.

يقول الأستاذ محمدحسن آل‌ياسين :

«ويظهر من بعض النصوص المأثورة عن الامام أن هناك من كان يعترض عليه في أحكامه وفتاواه ، فلا يجد مناصا من اضافة شرح أو زيادة استدلال ، لاقناع خصمه بصواب قوله وصحة فتواه». وقد أورد بعض النماذج علي ذلك (٢).

ومن ذلك : أن أبايوسف أمره الرشيد بسؤال الامام. فقال للامام : ما تقول في التظليل للمحرم؟

قال الامام : لا يصلح.

قال أبويوسف : فيضرب الخباء في الأرض ويدخل البيت؟

قال : نعم. قال : فما الفرق بين الموضعين؟

قال الامام : ما تقول في الطامث أتقضي الصلاة؟

قال : لا.

__________________

(١) ابن شهر آشوب / المناقب ٣ / ٤١١.

(٢) محمدحسن آل‌ياسين / الامام موسي بن جعفر / ١١٢.