قال الامام : فتقضي الصوم؟ قال : نعم.

قال الامام : ولم؟ قال أبويوسف : هكذا جاء.

قال الامام : وهكذا جاء (١).

وقد دحض الامام في اجابته هذه مبدأ القول بالقياس ، كما أوضح بأن الأحكام توقيفية تؤخذ كما ورد بها النص ، وأن لا اجتهاد في مقابل النص.

وعن علي بن يقطين ، قال : سأل المهدي أباالحسن (عليه‌السلام) عن الخمر هل هي محرمة في كتاب الله عزوجل؟ فان الناس انما يعرفون النهي عنها ، ولا يعرفون التحريم لها.

فقال له أبوالحسن (عليه‌السلام) : بل هي محرمة في كتاب الله عزوجل.

فقال له : في أي موضع هي محرمة في كتاب الله عزوجل؟ يا أباالحسن.

فقال الامام : قول الله عزوجل : (انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق ...) (٢).

وأما الاثم فانها الخمرة بعينها (٣).

قال أبوعلي الطبرسي (ت ٥٤٨ ه) والاثم : قيل هو الذنوب والمعاصي عن الجبائي ، وقيل الاثم ما دون الحد عن الفراء ، وقيل : الاثم الخمر ، وأنشد الأخفش :

شربت الاثم حتي ضل عقلي

كذاك الاثم تفعل بالعقول

وقال الآخر :

__________________

(١) الطبرسي / الاحتجاج / ٢١٤.

(٢) سورة الأعراف / ٣٣ /.

(٣) الكليني / الكافي ٦ / ٤٠٦ ، الحر العاملي / الوسائل ١٧ / ٢٤١.