عبد الرحمن لم يسمع من أبيه (١).

وقال أحمد بن حازم بن أبي غرزة الغفاريّ : ثنا عليّ بن قادم ، أبا أبو العلاء خالد بن طهمان ، عن عطيّة ، عن أبي سعيد قال : مرّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بظبية مربوطة إلى خباء ، فقالت : يا رسول الله حلّني حتى أذهب فأرضع خشفي ، ثمّ أرجع ، فتربطني ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «صيد قوم وربيطة قوم» ، قال : فأخذ عليها فحلفت له ، فحلّها ، فما مكثت إلّا قليلا حتى جاءت وقد نفضت ما في ضرعها ، فربطها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ثمّ استوهبها منهم ، فوهبوها له ، فحلّها ، ثمّ قال : «لو تعلم البهائم من الموت ما تعلمون ما أكلتم منها سمينا أبدا» (٢). عليّ ، وأبو العلاء صدوقان ، وعطيّة فيه ضعف (٣). وقد روى نحوه عن زيد بن أرقم.

وقال القاسم بن الفضل الحدّانيّ (٤) عن أبي نضرة (٥) ، عن أبي سعيد

__________________

(١) قال ابن المديني في العلل : سمع من أبيه حديثين ، حديث الضبّ وحديث تأخير الوليد للصلاة. وقال أبو حاتم : سمع من أبيه وهو ثقة. وقال الحاكم : اتفق مشايخ أهل الحديث أنه لم يسمع من أبيه. (انظر : تهذيب التهذيب ٦ / ٢١٦).

(٢) أخرجه أبو نعيم في دلائل النبوّة ٢ / ١٣٣ ـ ١٣٤.

(٣) هو عطيّة بن سعد العوفيّ. انظر عنه : طبقات خليفة ١٦٠ ، التاريخ لابن معين ٢ / ٤٠٦ ـ ٤٠٧ ، التاريخ الكبير ٧ / ٨ ، ٩ رقم ٣٥ ، التاريخ الصغير ١١٣ و ١٢٢ و ١٣٣ ، الضعفاء والمتروكين للنسائي ٣٠١ رقم ٣٨١ ، أحوال الرجال للجوزجانيّ ٥٦ رقم ٤٢ ، الضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ٣٥٩ رقم ١٣٩٢ ، المجروحين لابن حبّان ٢ / ١٧٦ ، الجرح والتعديل ٦ / ٣٨٢ ـ ٣٨٣ رقم ٢١٢٥ ، الكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٥ / ٢٠٠٧ ، المغني في الضعفاء ٢ / ٤٣٦ رقم ٤١٣٩ ، الكاشف ٢ / ٢٣٥ رقم ٣٨٧٦ ، ميزان الاعتدال ٣ / ٧٩ ـ ٨٠ رقم ٥٦٦٧ ، تهذيب التهذيب ٧ / ٢٢٤ ـ ٢٢٦ رقم ٤١٣ ، تقريب التهذيب ٢ / ٢٧٨.

(٤) الحدّاني : بضم الحاء وتشديد الدال المهملة. نسبة إلى حدّان ، وهم بطن من الأزد.

(اللباب لابن الأثير ١ / ٣٤٧).

(٥) في الأصل مهملة ، وفي نسخة دار الكتب «أبي بصرة» وهو تصحيف ، والتصويب من تهذيب التهذيب لابن حجر ، ٣٠٢ وهو المنذر بن مالك.