الحورا الداثر بين النبى إبراهيم ونمرود يبيّن الفرق بينهما............................... ٢٤

خاتمة المطالف: فى التبين مراتب التوحيد السبعة................................... ٢٦

١ ـ لتوحيد فى الذات: انهّ واحد لانظيرله، له بسيط لاجزءله.......................... ٢٦

٢ ـ التوحيىد في الخالقية: انّه ليس في صفحة الوجود خالق الاّ الله...................... ٢٩

٣ ـ التوحبد في الربوبية: انهّ لا مدبّر ولامتصرف في الكون إلا الله...................... ٢٨

٤ ـ التوحيد فى التشريع: انهّ لامشرَّع ولا مقنَّن للإنسان إلا الله........................ ٢٩

٥ ـ التوحيد في الطاعة: انهّ لا مُطاع بالذات إلاّ الله سبحانه ولو وجبت اطاعة الغير فإنّما تجب بأمرة   ٣٠

٦ ـ التوحيد في الحاكمية: لاحُكم ولا ولاية لأحد على أحد إلاّ الله ولوكانت هناك ولاية للنبي والإمام فإنّما هى يجعل منه سبحانه  ٣١

٧ ـ التوحيد في العبادة: لامعبود إلاّ الله (إيّاك نعبد)

* * *

الفصل الثالث: في تحديد مفهوم العبادة

العبادة في المعاجم والتفاسير...................................................... ٣٣

تفسير العبادة في المصدرين بالخضوع والتذلل........................................ ٣٥

تفاسير أربعة لمفهوم العبادة....................................................... ٣٧

ليست العبادة بمعنى الخضوع أو نهاية.............................................. ٣٨

لو كانت العبادة مجرّد الخضوع لما وجد على أديم الأرض موحّد........................ ٣٩

نظرية الشيخ شلتوت وابن تيمية في تحديد العبادة وبيان وهنهما....................... ٤٢

التعريف الصحيح للعبادة........................................................ ٤٣

العبادة هي الخضوع للشيء بما أنّه إله أو ربّ....................................... ٤٤

قضاء التاريخ في عقيدة المشركين واتخاذهم الأصنام اّلهة وأرباباّ......................... ٤٥