المطلب الرابع

خلق أفعال العباد

أفعال العباد كلها ـ حسنها وسيئها ـ داخلة في خلق الله ـ عزوجل ـ وقضائه ، وقدره ، فلا يقع في هذا الكون شيء إلّا وهو خالقه ، كما قال تعالى : (وَاللهُ خَلَقَكُمْ وَما تَعْمَلُونَ) (١).

وهذه المسألة وإن كانت داخلة في عموم أدلة المرتبة الرابعة من مراتب القدر السابقة الذكر ، إلّا أني أفردتها لأهميتها ؛ إذ هي المسألة التي صار الناس لأجلها ـ في باب القضاء والقدر ـ فرقا وأحزابا.

وهنا متعلقان بالمسألة :

المتعلق الأول : بالخالق ـ عزوجل.

وفي هذا المتعلق قال أهل السنّة والجماعة ومن وافقهم ـ ولو ظاهرا ـ من الجبرية الجهميّة والأشاعرة : إن الله ـ عزوجل ـ هو خالق أفعال العباد ، كما قال تعالى : (وَاللهُ خَلَقَكُمْ وَما تَعْمَلُونَ) (٢) ، وكما في غيرها من الأدلة المتقدمة في أدلة المرتبة الرابعة من مراتب القدر.

ونفت المعتزلة القدرية أن يكون الله ـ عزوجل ـ خالق أفعال العباد ، وزعموا أنّ العباد هم الذين يخلقون أفعالهم ، فأثبتوا خالقين كقول المجوس ، فكانوا مجوس هذه الأمة (٣) (كَذلِكَ قالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشابَهَتْ قُلُوبُهُمْ) (٤).

__________________

(١) سورة الصافات ، الآية رقم (٩٦).

(٢) سورة الصافات ، الآية رقم (٩٦).

(٣) إذ قال المجوس بأصلين هما : النور والظلمة ، وزعموا أن الخير من فعل النور ، والشر من فعل الظلمة وكذلك القدرية يضيفون الخير إلى الله ، والشر إلى غيره والله سبحانه وتعالى خالق الخير والشر لا يكون شيء منهما إلّا بمشيئته.

(٤) سورة البقرة ، الآية رقم (١١٨).