(١٥) فلا تبتئس : فلا تحزن ولا تهتم.

(١٦) السقاية : الإناء الذي يسقى به.

(١٧) أذن مؤذن : نادى مناد.

(١٨) العير : القافلة أو أهل القافلة.

(١٩) صواع : مرادفة للسقاية.

(٢٠) أنابه زعيم : أنابه كفيل ، وفي الجملة توكيد لمنع حمل البعير من المئونة لمن يأتي بالصواع المفقود.

(٢١) إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل : قال المفسرون إنهم عنوا بذلك يوسف ، لأنه شقيق الذي وجدت السقاية في رحله ورووا خبر سرقة أتاها يوسف في صغره.

(٢٢) فأسرّها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم : كتم يوسف أمره ولم يظهر أنه عرف ما عنوا.

(٢٣) أنتم شرّ مكانا : أنتم أسوأ من يوسف وأخيه.

(٢٤) تصفون : هنا بمعنى تزعمون أو تقولون.

(٢٥) فلما استيأسوا منه : فلما يئسوا من إجابته لمطلبهم.

(٢٦) خلصوا نجيا : انفردوا ببعضهم للتشاور في أمرهم.

(٢٧) فلن أبرح الأرض : فلن أغادر البلد الذي أنا فيه.

(٢٨) القرية : بمعنى المدينة أو أهل المدينة.

(٢٩) الكظيم : الكظم لغة امتلاء القربة أو الوعاء. والكلمة في مقامها بمعنى امتلأت نفسه حزنا.

(٣٠) تفتأ : ما تزال أو تستمر.

(٣١) حرضا : مشرفا على الهلاك من إنهاك الجسم والحزن.

(٣٢) بثّي : همي وحزني ، أو شكواي.

(٣٣) تحسسوا : تحروا وابحثوا.

(٣٤) روح الله : هنا بمعنى رحمة الله.