من نعوت بذيئة حيث كان العداء مشتدا بين اليهود والنصارى. وكلمة (الدجال) عربية فصحى وردت كما قلنا في الأحاديث النبوية. ونرجح أنها كانت مستعملة قبل البعثة في نعت المسيح الذي ينتظره اليهود من قبل النصارى ، بل نكاد أن نجزم بذلك. وفي الإصحاح الثاني من سفر رسالة القديس يوحنا الأولى وهذا السفر من ملحقات العهد الجديد ذكر للمسيح الدجال بصيغة تؤيد ذلك على ما سوف نورده بعد قليل. ومن المحتمل أن يكون نصارى العرب الصرحاء الفصحاء في زمن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في بلاد الشام والعراق أو جزيرة العرب قد استعملوها كذلك. كما أن من المحتمل أن يكونوا ترجموها من لغة النصارى غير العرب الصرحاء من سريانيين وفينقيين وكلدانيين وأقباط وأشوريين أو روم.

ولقد قلنا إن أحاديث نبوية عديدة مختلفة الرتب والنصوص قد رويت في المسيح الدجال وصفته وظهوره وفتنته ونزول عيسى عليه‌السلام من السماء في النهاية وتمكنه من قتله. ومن هذه الأحاديث ما رواه البخاري ومسلم والترمذي وأبو داود. منها حديث رواه مسلم عن أنس بن مالك جاء فيه أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «يتبع الدجال من يهود أصفهان سبعون ألفا عليهم الطيالسة». ومنها حديث رواه مسلم والترمذي عن أبي بكر جاء فيه : أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «الدجال يخرج من أرض بالمشرق يقال لها خراسان يتبعه أقوام كأنّ وجوههم المجانّ المطرقة». ومنها حديث عن ابن عمر رواه البخاري ومسلم والترمذي جاء فيه : «أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قام في الناس فأثنى على الله بما هو أهله ثمّ ذكر الدجال فقال : إنّي لأنذركموه وما من نبيّ إلّا وقد أنذر قومه ، ولكنّي سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبيّ لقومه ، إنّه أعور وإنّ الله ليس بأعور». ومنها حديث رواه البخاري ومسلم عن أنس عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم جاء فيه : «ليس من بلد إلّا سيطؤه الدجّال إلّا مكة والمدينة ، وليس نقب من أنقابها إلّا عليه الملائكة صافّين تحرسها ، فينزل بالسبخة فترجف المدينة ثلاث رجفات فيخرج إليه منها كلّ كافر ومنافق». ومنها حديث عن عبد الله بن عمر رواه مسلم جاء فيه : «أنّ رسول الله قال : يخرج الدجال في أمتي فيمكث أربعين لا أدري أربعين يوما أو أربعين شهرا أو أربعين عاما فيبعث الله عيسى ابن مريم عليه