حدّ الصّراط ، ونشرت الملائكة صحيفته ، فإن كان عادلا أنجاه الله بعدله ، وإن كان جائرا انتفض به الصّراط حتّى تتزايل مفاصله ، ثمّ يهوي إلى النّار ، فيكون أوّل ما يتّقيها أنفه وحرّ وجهه (١) » (٢).

أرأيتم خطر الامارة ومدى المسئولية العظمى لمن تولاّها ، فإن عدل في امارته وأقام الحقّ كان بمنجى من عذاب الله تعالى ، ومن جار في حكمه وابتعد عن الطريق القويم كان في عذاب الله ونقمته ...

وفي حديث آخر للنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله أنّه قال لأصحابه :

« وإن شئتم أنبأتكم عن الإمارة وما هي؟ ».

فانبرى إليه عوف بن مالك قائلا :

ما هي يا رسول الله؟

فقال صلى‌الله‌عليه‌وآله :

« أوّلها ـ أي الامارة ـ ملامة ، وثانيها ندامة ، وثالثها عذاب يوم القيامة ، إلاّ من عدل ، وكيف يعدل مع قريبه » (٣).

إنّ الامارة عذاب وندامة وخسران لمن حاد عن الطريق واقترف الظلم والاعتداء على الناس ،و قال صلى‌الله‌عليه‌وآله محذّرا لأصحابه من الامارة قائلا :

« ستحرصون على الإمارة ثمّ تكون حسرة وندامة يوم القيامة ، فنعمت المرضعة وبئست الفاطمة » (٤).

__________________

(١) حرّ الوجه : ما بدا من الوجنة.

(٢) شرح نهج البلاغة ـ ابن أبي الحديد ٧ : ٣٦ ـ ٣٧.

(٣) نظام الحكم والإدارة في الإسلام : ٣٦٠.

(٤) عيون الاخبار ـ ابن قتيبة ١ : ١.