لأوامره ، فإنّه لا يقدم على شيء ، ولا يعمل عملا إلاّ بعد أخذ رأي الإمام عليه‌السلام.

الثانية : عرضت إلى الأحداث المؤسفة التي عاناها الإمام عليه‌السلام بعد وفاة أخيه وابن عمّه الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله :

قال :

أمّا بعد ، فإنّ الله سبحانه بعث محمّدا ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ نذيرا للعالمين ، ومهيمنا (١) على المرسلين.

فلمّا مضى عليه‌السلام تنازع المسلمون الأمر من بعده. فو الله ما كان يلقى في روعي (٢) ، ولا يخطر ببالي ، أنّ العرب تزعج هذا الأمر من بعده صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ عن أهل بيته ، ولا أنّهم منحّوه عنّي من بعده! فما راعني إلاّ انثيال النّاس على فلان (٣) يبايعونه ، فأمسكت يدي حتّى رأيت راجعة النّاس قد رجعت عن الإسلام ، يدعون إلى محق دين محمّد ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ فخشيت إن لم أنصر الإسلام وأهله أن أرى فيه ثلما أو هدما ، تكون المصيبة به عليّ أعظم من فوت ولايتكم الّتي إنّما هي متاع أيّام قلائل ، يزول منها ما كان ، كما يزول السّراب ، أو كما يتقشّع السّحاب ؛ فنهضت في تلك الأحداث حتّى زاح الباطل وزهق ، واطمأنّ الدّين وتنهنه.

عرض الإمام في هذا المقطع إلى الخلافة التي هي من حقّه وهو أولى بها من غيره ، وما كان يدور في خلده أنّها تنصرف عنه إلى غيره ، ولم يدخل مع القوم الذين

__________________

(١) المهيمن : الشاهد.

(٢) روعي : أي في خاطري.

(٣) يعني بفلان : أبا بكر.