ثم بين ـ سبحانه ـ عند ما ينزل بهم العذاب فقال : (حَتَّى إِذا أَخَذْنا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذابِ إِذا هُمْ يَجْأَرُونَ).

وحتى هنا : ابتدائية ، أى : حرف تبتدئ بعده الجمل ، وجملة (إِذا أَخَذْنا) شرطية. وجوابها (إِذا هُمْ يَجْأَرُونَ).

والجؤار : الصراخ مطلقا ، أو باستغاثة. يقال : جأر الثور يجأر إذا صاح.

وجأر الداعي إلى الله ، إذا ضج ورفع صوته بالتضرع إلى الله عزوجل.

أى : حتى إذا عاقبنا هؤلاء المترفين الذين أبطرتهم النعمة. بالعذاب الذي يردعهم ويخزيهم ويذلهم ، إذا هم يجأرون إلينا بالصراخ وبالاستغاثة.

وعبر عن عقابهم ، بالأخذ ، للإشعار بسرعة هذا العقاب وشدته ، كما في قوله ـ تعالى ـ (... أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ) (١).

وخص المترفين بالذكر ، للإشارة إلى أن ما كانوا فيه من التنعم والتمتع والتطاول في الدنيا ، لن ينفعهم شيئا عند نزول هذا العذاب بهم.

وقوله ـ سبحانه ـ (لا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ إِنَّكُمْ مِنَّا لا تُنْصَرُونَ) تأنيب وزجر لهم على جؤارهم وصراخهم. والمراد باليوم. الوقت الذي فيه نزل العذاب بهم.

أى : عند ما أخذناهم بالعذاب المباغت المفاجئ ، وضجوا بالاستغاثة والجؤار ، قلنا لهم على سبيل التقريع والزجر : لا تجأروا ولا تصرخوا في هذا الوقت الذي أصابكم ما أصابكم فيه من عذاب. فإنكم لن تجدوا من ينجيكم من عذابنا ، أو من يدفع عنكم هذا العذاب ..

ثم بين ـ سبحانه ـ الأسباب التي أفضت بهم إلى هذا العذاب المهين ، فقال ـ تعالى ـ : (قَدْ كانَتْ آياتِي تُتْلى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ تَنْكِصُونَ ...).

والأعقاب : جمع عقب ، وهو مؤخر القدم و (تَنْكِصُونَ) من النكوص ، وهو الرجوع إلى الخلف. يقال : فلان نكص على عقبيه ، إذا رجع إلى الوراء ، وهو هنا كناية عن الإعراض عن الآيات.

أى : لا تجأروا ولا تصرخوا ، فإن ذلك لن يفيدكم شيئا ، بسبب إصراركم على كفركم في حياتكم الدنيا ، فقد كانت آياتي الدالة على وحدانيتي تتلى على مسامعكم من نبينا صلى‌الله‌عليه‌وسلم ومن المؤمنين به ، فكنتم تعرضون عن سماعها أشد الإعراض ، وكنتم تستهزءون بها ، وتكادون تسطون بالذين يتلونها عليكم.

__________________

(١) سورة الأنعام آية ٤٤.