ومكان ـ فهو يقول للسحرة الذين صاروا مؤمنين : (فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ. لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ) أى : بدون استثناء لواحد منهم.

ولم يلتفت السحرة إلى هذا التهديد والوعيد بعد أن استقر الإيمان في قلوبهم ، بل قالوا ـ كما حكى القرآن عنهم ـ : (لا ضَيْرَ) مصدر ضاره الأمر يضوره ويضيره ضيرا ، أى : ضره وألحق به الأذى.

أى : قالوا ـ بكل ثبات وعدم مبالاة بوعيده ـ لا ضرر علينا من عقابك فسنتحمله صابرين في سبيل الحق الذي آمنا به.

(إِنَّا إِلى رَبِّنا مُنْقَلِبُونَ) أى : راجعون إليه ، فيجازينا على صبرنا.

(إِنَّا نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنا رَبُّنا خَطايانا) التي وقعنا فيها قبل الإيمان ، كعبادة فرعون وكتعاطى السحر (أَنْ كُنَّا) أى : لأن كنا أول المؤمنون بالحق بعد أن جاءنا.

ثم ختم ـ سبحانه ـ هذه القصة ببيان ما أمر به نبيه موسى ـ عليه‌السلام ـ وما حل بفرعون وقومه من هلاك بسبب كفرهم وبغيهم ، فقال ـ تعالى ـ :

(وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَسْرِ بِعِبادِي إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ (٥٢) فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ (٥٣) إِنَّ هؤُلاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ (٥٤) وَإِنَّهُمْ لَنا لَغائِظُونَ (٥٥) وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حاذِرُونَ (٥٦) فَأَخْرَجْناهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (٥٧) وَكُنُوزٍ وَمَقامٍ كَرِيمٍ (٥٨) كَذلِكَ وَأَوْرَثْناها بَنِي إِسْرائِيلَ (٥٩) فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ (٦٠) فَلَمَّا تَراءَا الْجَمْعانِ قالَ أَصْحابُ مُوسى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (٦١) قالَ كَلاَّ إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ (٦٢) فَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ (٦٣) وَأَزْلَفْنا ثَمَّ الْآخَرِينَ (٦٤) وَأَنْجَيْنا مُوسى وَمَنْ مَعَهُ أَجْمَعِينَ (٦٥)