(وَقالُوا) لمن تطاول عليهم وآذاهم ، لنا أعمالنا ، التي سيحاسبنا الله ـ تعالى ـ عليها (وَلَكُمْ) ـ أيضا ـ أعمالكم ، التي سيحاسبكم الله ـ تعالى ـ عليها.

(سَلامٌ عَلَيْكُمْ) أى : سلام متاركة منا عليكم ، وإعراض عن سفاهتكم ، فليس المراد بالسلام هنا : سلام التحية ، وإنما المقصود به سلام المتاركة والإعراض.

(لا نَبْتَغِي الْجاهِلِينَ) أى : إن ديننا ينهانا عن طلب صحبة الجاهلين ، وعن المجادلة معهم.

قال ابن كثير ما ملخصه : لما انتهى وقد أهل الكتاب من لقائه مع النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وآمنوا به ، وقاموا عنه ، اعترضهم أبو جهل في نفر من قريش ، فقالوا لهم : خيبكم الله من ركب ، بعثكم من وراءكم من أهل دينكم ، ترتادون لهم لتأتوهم بخبر الرجل ، فلم تكد تطمئن مجالسكم عنده حتى فارقتم دينكم ، وصدقتموه فيما قال ، ما نعلم وفدا أحمق منكم .. فقالوا لهم : سلام عليكم ، لا نجاهلكم ، لنا ما نحن عليه ، ولكم ما أنتم عليه ، (١).

* * *

ثم بين ـ سبحانه ـ بعد ذلك أن الهداية منه وحده ، ورد على أقوال المشركين ، وبين سنة من سننه في خلقه ، كما بين أن ما عنده ـ سبحانه ـ أفضل وأبقى ، من شهوات الدنيا وزينتها ، فقال ـ تعالى ـ :

(إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلكِنَّ اللهَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (٥٦) وَقالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنا أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَماً آمِناً يُجْبى إِلَيْهِ ثَمَراتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقاً مِنْ لَدُنَّا وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (٥٧) وَكَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَها فَتِلْكَ مَساكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلاَّ قَلِيلاً وَكُنَّا نَحْنُ الْوارِثِينَ (٥٨) وَما كانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ

__________________

(١) تفسير ابن كثير ج ٦ ص ٢٥٥.