على التذكير ، وافقهم البصريان في الأول منهما (١).

قرأ عاصم / ١٦٤ ظ / وحمزة «ضعفا» بفتح الصاد وكذلك المواضع الثلاثة التي في الروم [٥٤] ، وافقهما خلف هنا فقط ، الباقون بالضم ، واختاره حفص في سورة الروم (٢) ، وقرأه أبو جعفر في هذه السورة بضم الضاد وتحريك العين ممدودا مهموزا من غير تنوين جمع ضعيف (٣).

٦٧. «أن يكون» ذكر في الأنعام (٤).

قرأ أبو جعفر «له أسارى» و «من الأسارى» [٧٠] بضم الهمزة وتحريك السين وألف بعدها فيهما ، وافقه أبو عمرو في الثاني منهما (٥).

٧٢. قرأ حمزة «من ولايتهم» وفي الكهف «هنالك الولاية» [٤٤] بكسر الواو فيهما ، وافقه الكسائي وخلف في الكهف (٦).

__________________

(١) الباقون بالتاء فيهما على التأنيث (ينظر : السبعة / ٣٠٨ ، والتيسير / ١١٧ ، والإرشاد / ٣٤٨ ، والنشر ٢ / ٢٣٨).

(٢) وهي قراءة الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم التي رواها الحاكم في مستدركه من حديث أبي عمرو عن نافع عن ابن عمر (ينظر : تفسير ابن كثير ٣ / ٣٤٥).

(٣) وقرأ الباقون بضم الضاد وإسكان العين والتنوين دون مدّ ولا همز (ينظر : السبعة / ٣٠٨ ، والتيسير / ١١٧ ، والنشر ٢ / ٢٧٧).

(٤) ينظر : الكنز / ٤٠٤.

(٥) الباقون بفتح الهمزة وإسكان السين من غير ألف بعدها (ينظر : السبعة / ٣٠٩ ، والتيسير / ١١٧ ، والنشر / ٢ / ٢٧٧).

(٦) الباقون بفتح الواو في الموضعين (ينظر : التيسير / ١١٧ ، والنشر ٢ / ٢٧٧).