٦٤. قرأ الكوفيون إلّا أبا بكر (خير حافظا) بفتح الحاء وألف بعدها وكسر الفاء ، الباقون / ١٧٤ و/ بكسر الحاء وإسكان الفاء من غير ألف (١).

٧٦. قرأ يعقوب (يرفع درجات من يشاء) بالياء فيهما (٢).

٨٠. روى البزيّ (فلمّا استأيسوا) بألف بعد التاء مكان الياء الساكنة وياء مفتوحة بينها (٣) وبين السين مكان الهمزة المفتوحة على تقديم عين الفعل على فائه وإبدالها وكذلك جميع ما يأتي منه وجملته خمسة مواضع ، ومنها أربعة في هذه السورة هذا أولها وبعده (ولا تايسوا) [٨٧] (إنّه لا يايس) [٨٧] (حتّى إذا استايس)(٤) [١١٠] وفي الرعد (أفلم يايس)(٥) [٣١].

٩٠. (قالوا أئنّك) ذكر في الهمز (٦).

١٠٩. روى حفص (نوحي إليهم) بالنون وكسر الحاء ، وكذلك في النحل [٤٣] والأنبياء [٧] ، فأمّا (نوحي إليه) [٢٥] في الأنبياء فقرأه الكوفيون إلّا أبا بكر (٧). (أفلا تعقلون) ذكر في الأنعام (٨).

١١٠. قرأ الكوفيون وأبو جعفر (قد كذبوا) بتخفيف الذال (٩).

__________________

(١) ينظر : السبعة / ٣٥٠ ، والتيسير / ١٢٩ ، والإيضاح / ق ١٧٠ ، والنشر ٢ / ٢٩٦).

(٢) وقرأ الباقون بالنون فيهما (ينظر : مصطلح الإشارات / ٢٧٩ ، والنشر ٢ / ٢٩٦ ، والإتحاف / ٢٦٦).

(٣) س : بينهما.

(٤) بعدها في س : الرسل.

(٥) وقرأ الباقون بالهمز من غير ألف (ينظر : السبعة / ٣٥٠ ، والإرشاد / ٣٨٣ ، والنشر ١ / ٤٠٥ ، والإتحاف / ٢٦٦).

(٦) ينظر : الكنز / ٢٢١.

(٧) أي قرءوه بالنون وكسر الحاء ، وقرأ الباقون بالياء وفتح الحاء على ما لم يسمّ فاعله (ينظر : السبعة / ٣٥١ ، والتيسير / ١٣٠ ، والنشر ٢ / ٢٩٦).

(٨) الكنز / ٤٠٤.

(٩) وقرأ الباقون بالتشديد (ينظر : السبعة / ٣٥١ ، والتيسير / ١٣٠ ، ومصطلح الإشارات / ٢٨١ ، والنشر ٢ / ٢٩٦).