(رسلنا) ذكر في المائدة (١). و (ننزل) في البقرة (٢).

٨٣. قرأ أبو جعفر وابن ذكوان (وناء بجانبه) هنا وفي السجدة [٥١] بتقديم الألف على الهمزة فيصير بوزن جاء (٣) وقد ذكر إمالته (٤).

٩٠. قرأ الكوفيون ويعقوب (حتّى تفجر لنا) بفتح التاء وإسكان الفاء وضم الجيم وتخفيفها ، الباقون بضم التاء وفتح الفاء وكسر الجيم وتشديدها (٥) / ١٨٣٠ و/.

٩٢. قرأ المدنيان والشاميّ وعاصم (كسفا) بتحريك السين ، وانفرد حفص في الشعراء [١٨٧] وسبأ (٦) [٩] ، وسكّن أبو جعفر وابن ذكوان وهشام من طريق ابن عبدان بخلاف عنه (٧) في الروم (٨) [٤٨].

٩٣. قرأ ابن كثير وابن عامر (قال سبحان ربّي) فعلا ماضيا على الإخبار (٩) ، فأما (قال ربّي) [٤] في أول الأنبياء فقرأه الكوفيون إلّا أبا بكر (١٠) ، وأما (قال ربّ احكم) [١١٢] في آخرها فانفرد به حفص (١١) ، وأما (قال أولو جئتكم) [٢٤] في ـ الزخرف فقرأه الشاميّ وحفص (١٢) ، وأما (قل كم لبثتم) [١١٢] (قل إن لبثتم) [١١٤] كلاهما في المؤمنين فقرأهما على الأمر حمزة والكسائيّ ، وافقهما في الأول

__________________

(١) الكنز / ٣٩٦.

(٢) الكنز / ٣٤٩.

(٣) الباقون بألف بعد الهمزة في الموضعين (ينظر : السبعة / ٣٨٤ ، والإرشاد / ٤١٢ ، والنشر ٢ / ٣٠٨).

(٤) ينظر : الكنز / ٢٥٦.

(٥) ينظر : السبعة / ٣٨٤ ، والتيسير / ١٤١ ، والمبهج / ق ٩٩ ، والنشر ٢ / ٣٠٨.

(٦) الباقون بإسكان السين فيهن (ينظر : السبعة / ٣٨٥ ، والتيسير / ١٤١ ، والنشر ٢ / ٣٠٩).

(٧) مكان (ابن عبدان بخلاف عنه) في س : (الأخفش فيما نقله أبو محمد البغدادي).

(٨) الباقون بالإسكان (ينظر : السبعة / ٣٥٨ ، والإرشاد / ٤١٣ ، والنشر ٢ / ٣٠٩).

(٩) الباقون بغير ألف على الأمر (ينظر : السبعة / ٣٨٥ ، والتيسير / ١٤١ ، والنشر ٢ / ٣٠٩).

(١٠) الباقون بغير ألف على الأمر (ينظر : السبعة / ٤٢٨ ، والمبسوط / ٣٠١ ، والنشر ٢ / ٣٢٣)

(١١) الباقون بغير ألف على الأمر (ينظر : السبعة / ٤٢٩ ، والإيضاح / ق ١٧٩ ، والنشر ٢ / ٣٢٥).

(١٢) الباقون بغير ألف على الأمر (ينظر : السبعة / ٥٨٥ ، والإرشاد / ٢٤٦ ، والنشر ٢ / ٣٦٩)