الياءات (١)

فيها ياء واحدة ثابتة (إني إذا) حرّكها المدنيان وأبو عمرو.

وفيها محذوفتان (لئن أخّرتن) (فهو المهتد) أثبتهما في الحالين يعقوب (٢).

وافقه المدنيان وأبو عمرو فيهما وصلا والمكي في (أخّرتني) وصلا ووقفا.

تفصيل ما أدغمه أبو عمرو (٣)

وجملته ثلاثة وثلاثون حرفا وهي :

(إنّه هو السّميع) [١] (وجعلناه هدى) [٢] (كتابك كفى) [١٤] (أن نهلك قرية) [١٦] (لمن نريد ثمّ) [١٨] (فأولئك كان) [١٩] (كيف فضّلنا) [٢١] (ربّكم أعلم بما) [٢٥] (نحن نرزقهم) [٣١] (كلّ أولئك كان) [٣٦] (كلّ ذلك كان) [٣٨] (في جهنّم ملوما) [٣٩] (ذي العرش سبيلا) [٤٢] (نحن أعلم بما) [٤٧] (أعلم بكم) [٥٤] (أعلم بمن في) [٥٥] (إنّ عذاب ربّك كان) [٥٧] (كذّب بها الأوّلون) [٥٩] (في البحر لتبتغوا) [٦٦] (فنغرقكم) [٦٩] (الممات ثمّ) [٧٥] / ١٨٤ و/ (فربّكم أعلم بمن هو) [٨٤] (من أمر ربّي)(٤) [٨٥] (عليك كبيرا) [٨٧] (لن نؤمن لك) [٩٠] (تفجر لنا) [٩٠] (ولن نؤمن لرقيّك) [٩٣] (وجعل لهم) [٩٩] (خزائن رحمة) [١٠٠] (فقال له فرعون) [١٠١] (قال لقد علمت) [١٠٢] (الآخرة جئنا) [١٠٤] (أوتوا العلم من قبله) [١٠٧].

__________________

(١) ينظر فيها : السبعة / ٣٨٦ ، والتيسير / ١٤١ ، والإرشاد / ٤١٤ ، ومصطلح الإشارات / ٣٠٧ ، والنشر ٢ / ٣٠٩ ، والإتحاف / ٢٨٧.

(٢) «فهو المهتد» رويت كذلك لقنبل من طريق ابن شنبوذ (ينظر : النشر ٢ / ٣٠٩ ، والإتحاف / ٢٨٦).

(٣) ينظر فيها : السبعة / ١١٦. ١٢٢ ، والتيسير / ١٩. ٢٩ ، والنشر ٢ / ٢٨٠. ٢٩٩ ، والإتحاف / ٢٢. ٢٦ ، والبدور الزاهرة / ١٨١ وما بعدها.

(٤) من الآية ٦٦ إلى هنا ليس في س.