سورة الحجّ

٢ ـ قرأ حمزة والكسائيّ وخلف (سكرى وما هم بسكرى) بفتح السين وسكون الكاف من غير ألف ، الباقون بضم السين وفتح الكاف وألف بعدها (١).

٥ ـ قرأ أبو جعفر / ١٩٤ ظ / (وربأت) بهمزة مفتوحة بين الباء والتاء هنا وفي المصابيح (٢) (٣٩).

٩ ـ (ليضلّ) ذكر في الأنعام (٣) و (اطمأنّ) (١١) في الهمز (٤).

١٥ ـ قرأ ابن عامر وأبو عمرو وورش ورويس («ثمّ ليقطع» «ثمّ ليقضوا») (٢٩) بكسر اللام فيهما ، الباقون بالإسكان (٥) ، وافقهم قنبل في (ليقضوا) ، فأما (وليوفّوا) (٢٩) (وليطّوّفوا) (٢٩) فانفرد بهما ابن ذكوان ، وحرّك الواو وشدّد الفاء [من (وليوفّوا)] أبو بكر (٦).

١٩ ـ (هذان) ذكر في النساء (٧).

__________________

(١) ينظر : السبعة / ٤٢٤ ، والمبسوط / ٣٠٥ ، والتيسير / ١٥٦ ، والإرشاد / ٤٤٧ ، والنشر ٢ / ٣٢٥.

(٢) هي سورة فصلت. وقرأ الباقون بحذف الهمزة فيهما (ينظر مجمع البيان ٧ / ٦٩ ، ومصطلح الإشارات / ٣٤٦ ، والنشر ٢ / ٣٢٥ ، والإتحاف / ٣١٣) ، وجاء في معاني القرآن ٢ / ٢١٦ : القراءة بدون همز من ربت تربو أي نمت ، والقراءة بالهمز من الرّبيئة الذي يحرس القوم أي ارتفعت حتى صارت كالموضع للرّبيئة.

(٣) ينظر : الكنز / ٤١١.

(٤) الكنز / ٢٠٤.

(٥) قراءة الباقين هنا على مذهب الكوفيين الذين يشبهون (ثم) بالواو والفاء لكونها حرف عطف مثلهما ، والبصريون لا يجزئون هذا لأن (ثم) عندهم مستقلة يوقف عليها (ينظر : شرح الشافية ٢ / ٢٧٠).

(٦) ينظر : السبعة / ٤٣٤ ، والتيسير / ١٥٦ ، والإرشاد / ٤٤٧ ، والنشر ٢ / ٣٢٦.

(٧) الكنز / ٣٨٨.