٣٢ ـ قرأ الحجازيون والبصريان (من الرّهب) بفتح الراء والهاء ، ورواه حفص بفتح الراء وسكون الهاء ، الباقون بضم الراء وسكون الهاء (١).

٣٤ ـ (ردءا) ذكر في الهمز (٢).

قرأ عاصم (يصدّقني) بالرفع ، الباقون بالجزم (٣).

٣٧ ـ قرأ المكيّ (وقال موسى) بغير واو عطف (٤).

(من يكون) ذكر في الأنعام (٥) ، و (يرجعون) (٣٩) في البقرة (٦).

٤٨ ـ قرأ الكوفيون (قالوا سحران) بكسر السين وسكون الحاء من غير ألف بعدها تثنية سحر ، الباقون / ٢٠٦ و/ (ساحران) تثنية ساحر (٧).

٥٧ ـ قرأ المدنيان ورويس (تجبى إليه) بالتاء مؤنثا (٨).

٦٠ ـ (أفلا تعقلون) ذكر في الأنعام (٩) و (ثمّ هو) (٦١) في البقرة (١٠) و (بضئاء) (٧١) في يونس (١١) و (يكأنّ) (٨٢) و (يكأنّه) (٨٢) في المرسوم (١٢).

٨٢ ـ قرأ يعقوب وحفص (لخسف) بفتح الخاء والسين ، الباقون بضم الخاء

__________________

(١) ينظر : السبعة / ٤٩٣ ، والتيسير / ١٧١ ، والإرشاد / ٤٨٤ ، والنشر ٢ / ٣٤١.

(٢) ينظر : الكنز / ٢٠٨.

(٣) ينظر : السبعة / ٤٩٤ ، والتيسير / ١٧١ ، والنشر ٢ / ١٤١ ، وقراءة الرفع على الابتداء لأنه ليس على إرادة معنى الشرط ، وقراءة الجزم على أنه جواب الشرط (ينظر : حجة القراءات / ٥٤٥ ، والتفسير الكبير ٢٤ / ٢٤٩ ، معاني النحو ٤ / ١٩٢).

(٤) الباقون بواو عطف (ينظر : السبعة / ٤٩٤ ، والمبسوط / ٣٤٠ ، والنشر ٢ / ٣٤١).

(٥) الكنز / ٤١٢.

(٦) الكنز / ٣٤٢.

(٧) ينظر : السبعة / ٤٩٥ ، والإرشاد / ٤٨٥ ، ومجمع البيان ٧ / ٣٥٦ ، والنشر ٢ / ٣٤١.

(٨) الباقون بالياء تذكيرا (ينظر : السبعة / ٤٩٥ ، والتيسير / ١٧٢ ، ومصطلح الإشارات / ٣٨٧ ، والنشر ٢ / ٣٤٢).

(٩) الكنز / ٤٠٤.

(١٠) الكنز / ٣٤٢.

(١١) الكنز / ٤٣٦.

(١٢) الكنز / ٣٠٤.