(ثمود) (٣٨) في هود (١) و (يدعون) (٤٢) في النحل (٢).

٥٠ ـ قرأ المكي والكوفيون إلّا حفصا (٣) (آية من ربّه) بغير ألف موحدا (٤).

٥١ ـ (أولم يكفهم) ذكر في الفاتحة (٥).

٥٥ ـ قرأ نافع والكوفيون (يقول ذوقوا) بالياء غيبا (٦).

٥٧ ـ روى أبو بكر (إلينا يرجعون) بالياء غيبا (٧).

٥٨ ـ قرأ حمزة والكسائيّ وخلف (لنثوينّهم من الجنة) بثاء ساكنة وتخفيف الواو من غير همز بعدها من أثوى ، الباقون بياء مفتوحة وتشديد الواو وهمزة مفتوحة بعدها من بوّأ وقد ذكر تخفيفها في الهمز (٨).

٦٦ ـ قرأ المكيّ / ٢٠٧ ظ / وقالون والكوفيون إلّا عاصما (وليتمتّعوا) بسكون اللام ، الباقون بالكسر (٩).

٦٩ ـ (سبلنا) ذكر في المائدة (١٠).

__________________

(١) الكنز / ٤٤٣.

(٢) الكنز / ٤٦٢.

(٣) (إلا حفصا) مطموسة في س.

(٤) الباقون بالألف جمعا (ينظر : السبعة / ٥٠١ ، والتيسير / ١٧٤ ، والإرشاد / ٤٩٠ ، والنشر ٢ / ٣٤٣) ، وقال الجهني في البديع / ٢٨٧ : وكتابة من قرأ بالجمع بالتاء لا غير ووقفه كذلك.

(٥) ينظر : الكنز / ٣٣٨.

(٦) وقرأ الباقون الفعل المضارع بالنون (ينظر : السبعة / ٥٠١ ، والمبسوط / ٣٤٦ ، والتيسير / ١٧٤ ، والنشر ٢ / ٣٤٣).

(٧) الباقون بالتاء المضمومة والجيم المفتوحة عدا يعقوب بفتح التاء وكسر الجيم. (ينظر : السبعة / ٥٠٢ ، والتيسير / ١٧٤ ، والنشر ٢ / ٣٤٣ ، والإتحاف / ٣٤٦).

(٨) ينظر : السبعة : ٥٠٢ ، والإرشاد / ٤٩٠ ، والنشر ٢ / ٣٤٤ ، والإتحاف / ٣٤٦.

(٩) المصادر السابقة.

(١٠) الكنز / ٣٩٦.