سورة فاطر

٣ ـ قرأ حمزة والكسائيّ وخلف وأبو جعفر (هل من خالق غير الله) بجر الراء الباقون بالرفع (١).

٨ ـ قرأ أبو جعفر (فلا تذهب) بضم التاء وكسر الهاء ، (نفسك) بنصب الرفع (٢).

٩ ـ (الرّيح) و (بلد ميّت) ذكرا في البقرة (٣).

١١ ـ قرأ يعقوب (ولا ينقص) بفتح الياء وضم القاف (٤).

٣٣ ـ (يدخلونها) ذكر في النساء (٥) و (لؤلؤا) في الحج (٦).

٣٦ ـ قرأ أبو عمرو (يجزى) بياء مضمومة وفتح الزاي (كلّ) رفعا (٧).

٤٠ ـ قرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة وخلف وحفص (على بيّنات منه) بغير ألف موحّدا (٨).

__________________

(١) ينظر : السبعة / ٥٣٤ ، والتيسير / ١٨٢ ، والإرشاد / ٥١١ ، والنشر ٢ / ٣٥١ ، وجاء في مشكل إعراب القرآن ٢ / ٥٩٣ : قراءة الرفع على أنه فاعل لاسم الفاعل أو على أنه نعت له على الموضع ، وقراءة الجر على أنه نعت لخالق على اللفظ.

(٢) الباقون بفتح التاء والهاء مع رفع السين من (نفسك) (ينظر : الإرشاد / ٥١١ ، ومصطلح الإشارات / ٤١٦ ، والنشر ٢ / ٣٥١ ، والإتحاف / ٣٦١).

(٣) ينظر : الكنز / ٣٥٥ ، ٣٥٦.

(٤) الباقون بضم الياء وفتح القاف وهي قراءة لرويس في رواية (ينظر : السبعة / ٥٣٤ ومجمع البيان ٨ / ٤٠٣ ، ومصطلح الإشارات / ٤١٦ ، والنشر ٢ / ٣٥٢).

(٥) الكنز / ٣٩٣.

(٦) الكنز / ٤٩٦.

(٧) الباقون بالنون المفتوحة والزاي المكسورة مع نصب (كل) (ينظر : السبعة / ٥٣٥ ، والتيسير / ١٨٢ ، والإرشاد / ٥١٢ ، والنشر ٢ / ٣٥٢ ، والإتحاف / ٣٦٢).

(٨) الباقون بالألف جمعا (ينظر : السبعة / ٥٣٥ ، والمبسوط / ٣٦٧ ، والتيسير / ١٨٢ ، والنشر ٢ / ٣٥٢).