و (ادعوني) ، وافقه الأصفهانيّ في (ذروني).

وحرّك الحجازيون وابن عامر وأبو عمرو (لعلّي) و (مالي) إلّا أنّ ابن ذكوان إلّا زيدا سكّن (مالي).

وحرّك المدنيان وأبو عمرو (أمري).

المحذوفة ست : (عقاب) (٥) و (التّلاق) (١٥) و (من واق) (٢١) و (هاد) (٣٣) و (اتّبعون أهدكم) (٣٨).

أما (عقاب) فأثبتها في الحالين يعقوب ، وأما (التّلاق) و (التّناد) فأثبتهما في الحالين ابن كثير ويعقوب ، وافقهما في الوصل نافع إلّا قالون (١) وأبو جعفر إلّا السلميّ ، وأما (اتّبعون) فأثبتها في الحالين المكي ويعقوب ، وافقهما في الوصل المدنيان إلّا الأزرق عن ورش وأبو عمرو ، وأما (هاد) و (واق) فوقف عليها بالياء ابن كثير.

تفصيل ما أدغمه أبو عمرو (٢)

وهو ثلاثون حرفا : (الطّول لا إله إلّا هو) (٣) (بالباطل ليدحضوا) (٥) (وينزل / ٢١٩ ظ / لكم) (١٣) (الدّرجات ذو العرش) (١٥) (إنّ الله هو) (٢٠) (وقال رجل) (٢٨) (وإن يك كاذبا) (٢٨) (يريد ظلما) (٣١) (إذا هلك قلتم) (٣٤) (زيّن لفرعون) (٣٧) (ويا قوم ما لي) (٤١) (الغفّار لا جرم) (٤٢ ، ٤٣) (ما أقول لكم) (٤٤) (قد حكم بين) (٤٨) (في النّار لخزنة)(٣) (٤٩) (لخزنة

__________________

(١) قال الداني في التيسير / ١٩٢ : واختلف فيهما عن قالون فقرئ بهما له بالوجهين.

(٢) ينظر في تفصيلها : التيسير / ١٩ ـ ٢٩ ، والإقناع ١ / ١٩٥ ـ ٢٣٧ ، والنشر ١ / ٢٨٠ ـ ٢٩٩ ، والبدور الزاهرة / ٢٧٥ وما بعدها.

(٣) ليست في س.