«جيوبهنّ» فقط.

الباقون بالكسر (١).

فأما «الغيوب» (٢) فقرأه بالكسر حمزة وأبو بكر (٣).

الباقون بالضم (٤).

١٩١. قرأ الكوفيون إلّا عاصما «ولا تقتلوهم عند المسجد الحرام حتّى يقتلوكم فيه» بفتح حرف المضارعة فيهما وإسكان القاف وضمّ التاء وحذف الألف «فإن قتلوكم» بحذف الألف.

الباقون بضمّ حرف المضارعة وفتح القاف وكسر التاء في الأوّلين وإثبات الألف في الثلاثة (٥).

١٩٧. قرأ ابن كثير وأبو جعفر والبصريان «فلا رفث ولا فسوق» بالرفع والتنوين فيهما.

زاد أبو جعفر «ولا جدال في الحجّ» (٦).

٢٠٧. «مرضات» ذكر (٧).

٢٠٨. قرأ الحجازيون والكسائيّ «ادخلوا في السّلم كافّة» بفتح السين (٨).

__________________

(١) ينظر : التبصرة / ١٥٩ ، والإرشاد / ٢٣٩ ، والنشر ٢ / ٢٢٦ ، والإتحاف / ١٥٥.

(٢) المائدة : ١٠٩ ، ١١٦ ، التوبة : ٧٨ ، سبأ : ٤٨.

(٣) مكان (فقرأه .. وأبو بكر) في س : (قرأ حمزة وأبو بكر الغيوب بالكسر).

(٤) ينظر : التبصرة / ١٥٩ ، والإرشاد / ٢٣٩ ، والنشر ٢ / ٢٢٦.

(٥) ينظر : المبسوط / ١٤٥ ، والتيسير / ٨٠ ، والإيضاح / ق ١٥٠ ، والإرشاد / ٢٤٠ ، والإتحاف / ١٥٥.

(٦) وقرأ الباقون بالفتح في الثلاثة من غير تنوين. (ينظر : التيسير / ٨٠ ، والإرشاد / ٢٤٠ ، والنشر ٢ / ٢١١ ، والإتحاف / ١٥٥ ، والقراءة برفع الأوّلين وتنوينهما مع نصب الثالث لتأكيد أحد المنفيّات دون الآخر بحسب قصد الكلام ، أما قراءة النصب في الثلاثة فللدلالة على النفي فيهن (معاني القرآن ١ / ١٢٠ ، وحجة القراءات / ١٢٩ ، ومعاني النحو / ٤٠٦).

(٧) ينظر : الكنز / ٢٥٣.

(٨) وقرأ الباقون بكسرها ، (ينظر : التيسير / ٨٠ ، والإرشاد / ٢٤١ ، والنشر ٢ / ٢٢٧).