الياءات (١)

أما الثوابت فثماني ياءات :

(إنّي أعلم) [٣٠] (إنّي أعلم غيب) [٣٣] (عهدي الظّالمين) [١٢٤] و (بيتي للطّائفين) [١٢٥] (فاذكروني أذكركم) [١٥٢] (بي لعلّهم يرشدون) [١٨٦] (منيّ إلّا من اغترف) [٢٤٩] (ربّي الّذي يحيي ويميت)(٢) [٢٥٨].

حرّك الحجازيون وأبو عمرو / ١٣٨ ظ / (إنّي أعلم) كليهما (٣) ، والمدنيان وهشام وحفص «بيتي» وابن كثير «فاذكروني» وورش «بي لعلّهم» والمدنيان وأبو عمرو «منّي إلّا» وسكّن حمزة وحفص «عهدي» وسكّن حمزة «ربّي الّذي» (٤).

وأما المحذوفة فستّ :

(فارهبون) [٤١] (فاتّقون) [٤٢] و (لا تكفرون) [١٥٣] و (الدّاع إذا دعان) [١٨٧] و (اتّقون يا أولي الألباب) [١٩٨].

أثبت الياء فيهنّ في الحالين يعقوب.

وافقه نافع إلّا قالون من طريق المصريين ، وأبو جعفر إلّا الأهوازيّ ، وأبو عمرو في «الدّاع» ، والمدنيان إلا قالون ، وأبو عمرو في «دعان».

ووافقه أبو جعفر وإسماعيل وأبو عمرو في «واتّقون يا» (٥).

__________________

(١) ينظر فيهن : التبصرة / ١٦٨ ، والتيسير / ٨٥ ، ٨٦ ، والنشر ٢ / ٢٣٧.

(٢) (ويميت) ليست في س.

(٣) س : كلاهما.

(٤) ينظر : الإرشاد / ٢٥٤ ، والإتحاف / ١٤٧ ، ١٥٤ ، ١٦٠ ، ١٦١.

(٥) ينظر : الإرشاد / ٢٥٤ ، والنشر ٢ / ١٨٢ ، ١٨٣ ، والإتحاف / ١١٤.