٤٨. قرأ المدنيان وعاصم ويعقوب «ويعلّمه الكتاب» بالياء (١).

٤٩. قرأ المدنيان «إنّي أخلق» بكسر الهمزة (٢) / ١٤١ و/ «كهيئة» ذكر (٣).

قرأ أبو جعفر «الطّائر» و «طائرا» هنا وفي المائدة [١١٠] بألف بعد الطاء مهموزا.

وافقه نافع ويعقوب في «طائرا» كليهما (٤).

الباقون بياء ساكنة بعد الطاء من غير ألف ولا همز (٥).

٥٢. «أنصاري» ذكر (٦).

٥٧. روى حفص ورويس «فيوفّيهم أجورهم» بالياء (٧).

٦٦. «ها أنتم» و «أن يؤتى» [٧٣] و «يؤدّه» [٧٥] ذكرن (٨).

٧٩. قرأ الشاميّ والكوفيون «تعلّمون الكتاب» بضم التاء وتحريك العين وتشديد اللّام وكسرها (٩).

٨٠. قرأ الحجازيون وأبو عمرو والكسائيّ «ولا يأمركم» بالرفع. وأبو عمرو على أصله في الإسكان (١٠).

__________________

(١) وقرأ الباقون بالنون على معني العظمة (ينظر : السبعة / ٢٠٦ ، والتيسير / ٨٨ ، والإرشاد / ٢٦٣ ، والنشر ٢ / ٢٤٠).

(٢) وقرأ الباقون بفتح الهمزة (ينظر : السبعة / ٢٠٦ ، والنشر ٢ / ٢٤٠).

(٣) الكنز / ٢٠٩.

(٤) س : كلاهما.

(٥) ينظر : الإرشاد / ٢٦٣ ، ومصطلح الإشارات / ١٦٦ ، والنشر ٢ / ٢٤٠ ، والإتحاف / ١٧٥

(٦) ينظر : الكنز / ٢٧١.

(٧) وقرأ الباقون بالنون (ينظر : المبسوط / ١٦٤ ، والتيسير / ٨٨ ، والإيضاح ق ١٥٤ ، والنشر ٢ / ٢٤٠).

(٨) الكنز / ٢١١ ، ٢٢٩ ، ٢٠٣ ، ١٦٤.

(٩) وقرأ الباقون بفتح التاء واللام مخففة وإسكان العين (ينظر : التيسير / ٨٩ ، والإرشاد / ٢٦٦ ، والمبهج / ق ٧٥ ، ومجمع البيان ٢ / ٤٦٥ ، والنشر ٢ / ٢٤٠).

(١٠) وقرأ الباقون بالنصب (ينظر : التيسير / ٨٩ ، والإرشاد / ٢٦٦ ، والنشر ٢ / ٢٤٠).